For a believer, the scope of patience is not limited to enduring difficulties and problems with calmness. In the light of the verse,[You who believe, be steadfast; be supreme in steadfastness…] (Aal `Imran 3:200),
throughout his life, he shows an undeviating commitment to meticulously
fulfilling all the commands of the Qur’an, to avoiding what is
unlawful, to displaying moral perfection in every situation, without
becoming daunted or losing heart.
In short, he resolutely shows
the patience and good manners prescribed by the religion. That is
because one can develop these noble character traits only if one makes
a steady effort. It is the people of faith who exhibit patience when
making such efforts. As the Prophet Muhammad (peace and blessings be
upon him) informed Muslims in the following hadith, they know that
patience is a gift for them from Allah: “No-one can be given a better
and more abundant gift than patience” (Bukhari and Muslim). That
is why patience permeates the entire life of a man of faith and
manifests itself in all his acts and attitudes. A believer shows
profound patience in compliance with the command of our Lord, [So be
patient with gracious patience] (Al-Ma`arij 70:5).
He shows patience in humility and becomes the most humble person; he
shows patience in spending for the cause of Allah and becomes the most
generous person; he shows patience in not preferring his own self and
becomes the most self-sacrificing person… The
following example in the Qur’an about the patience evinced in
displaying moral perfection will give us a better understanding of this
concept: [A
good action and a bad action are not the same. Requite the bad with
something better and, if there is enmity between you and someone else,
he will become like a bosom friend. None will attain this attribute
save those who are truly steadfast. None will attain it save those who
have great good fortune] (Fussilat 41:34-35).
As
the verse points out, Allah commands man to respond to an evil act in
the best manner possible and stresses that only those who are patient
can be successful in doing so. This example clearly shows that if moral
perfection is to be displayed, it is important to be patient. Never
feeling frustrated in the face of events that are seemingly negative is
another attribute of a believer. Alternatively, when he has a blessing
bestowed upon him he never becomes spoiled. An
individual can be very generous, self-sacrificing and very humble at
certain times of his life. Or, he may remain strong in the face of
hardships. However, failure to demonstrate these favorable character
traits under certain conditions, and thus having some limits or weak
points, may invalidate one’s preceding efforts to conducting oneself
correctly. One must incorporate all these values in one's character.
These qualities must be far from being imitative, fake, shallow or
temporary; they must be components of an established Qur’anic
structure. Allah also states that consistently displayed good values
that have become an integral part of one’s character are worthy in
Allah’s sight:[… But, in your Lord’s sight, right actions which are lasting bring a better reward and are a better basis for hope of salvation.] (Al-Kahf 18:46)
Patience
is one of the most important signs of a believer’s sincerity and
efforts to draw near to Allah: one can only show patience in relation
with his sincerity and closeness to Allah. Believers who are committed
to displaying these traits compete with other believers in being
patient. If making a sacrifice is in question, they conduct themselves
most correctly and bring all their material and physical resources into
play. Attention is drawn to this trait in a verse which reads:[…those who are steadfast in seeking the face of their Lord…] (Ar-Ra`d 13:22).
Encountering a difficulty, such people turn to Allah without harboring
any feelings of distress or uncertainty in their hearts. This was also
expressed by the Prophet: “Wondrous
are the believer’s affairs. For him there is good in all his affairs,
and this is so only for the believer. When something pleasing happens
to him, he is grateful, and that is good for him; and when something
displeasing happens to him, he is patient, and that is good for him”
(Muslim). People
often misinterpret patience and think of it as “putting up with
something.” This is but a distant connotation of patience experienced
and felt by a believer, since “putting up with something” is an
obligatory form of endurance shown in the face of a distressing and
painful situation.
The
patience shown for the cause of Allah, however, is not a source of
distress, but a great cause of pleasure and happiness. A man of
perfected faith shows patience in order to earn the approval of Allah,
and thus does not become depressed. On the contrary, with the hope of
receiving the blessings and rewards Allah promises in return for his
patience, he derives great pleasure from it. Allah informs us in the
Qur’an that patience is distressing for disbelievers: [Seek help in steadfastness and prayer. But that is a very hard thing, except for the humble] (Al-Baqarah 2:45). The
patience of a believer is so profound that his patience and imploration
never wavers, even though he cannot eliminate a problem or attain his
wishes until death overtakes him. He knows that Allah keeps everything
under His control and that he will earn great rewards in return for his
patience. For this reason, he is content with Allah no matter what
situations he encounters, he believes in His eternal compassion and
mercy, and puts his trust in Him. If Allah does not answer his call
immediately, he certainly knows a greater goodness and beauty are
hidden in this. He never forgets that Allah answers all prayers and
gives an excellent reward to those who are patient. And His promise is
true.
Senin, 23 Maret 2009
ABDALLAH AND AMINA
ABDALLAH AND AMINA
Abdul
Muttalib, chieftain of the Quraysh, had ten sons who were all worthy
and outstanding, but 'Abdullah was the noblest and most prominent among
them. (Ibn Hisham, Vol. I, p. 108)
'Abdul Muttalib wedded him to Amina, the daughter of Wahb Ibn 'Abdu
Munaf, who was the leading man of Bani Zuhra. She (Amina) was the most
excellent woman among the Quraysh in birth and stature at that time. (Ibn Hisham, Vol. I, p. 110)
Muhammad
(Peace Be Upon Him) was born after the death of his father. Before his
birth, Amina witnessed many an omen foretelling a great future for her
son. (Ibn Hisham, Vol. I, p. 158)
BIRTH OF THE PROPHET (Peace Be Upon Him)
The
Prophet(Peace Be Upon Him) was born on Monday, the 12th of Rab'i-ul
Awwal (1) in the year of the Elephant. Certainly, it was the most
auspicious day in the history of mankind.
Thus, Muhammad (Peace
Be Upon Him) was the son of 'Abdullah Ibn 'Abdul Muttalib, Ibn Hashim,
Ibn 'Abdul Munaf, Ibn Qusayy, Ibn Kilab, Ibn Murra, Ibn Ka'b Ibn
Lu'ayy, Ibn Ghalib, Ibn Fihr, Ibn Malik, Ibn al-Nadr, Ibn Kinana, Ibn
Khusayma, Ibn Mudrika, Ibn Ilyas, Ibn Mudar Ibn Nizar Ibn Ma'add, Ibn
'Adnan.
The parentage of 'Adnan is further traced to Ismail Ibn
Ibrahim (Peace Be Upon Him)(2) by Arab genealogists. After the birth of
Muhammad (Peace Be Upon Him) Amina sent someone to inform his
grandfather. He came, looked at the baby lovingly and took him to the
K'aba where he praised Allah and prayed for the infant. 'Abdul Muttalib
then gave him the name Muhammad, which means, 'He who is praised'. The
Arabs were surprised at the unfamiliar name (3) given to the newborn
babe by 'Abdul Muttalib. (Ibn Hisham, pp. 159-60)
THE SUCKLING PERIOD
Thuwaybah,
a bondwoman of the Prophet's uncle Abu Lahab, suckled him momentarily
for a few days while 'Abdul Muttalib continued to look for a wet-nurse
to nurture his favorite grandson. It was customary in Mecca to place
the suckling babies under the care of a desert tribeswoman, where the
child grows up in the free, chivalrous air away from the cramp,
contaminating atmosphere of the city, and learn the wholesome ways of
the Bedouins. Those were the days when the chaste, unaffected and
natural expression of the desert people was considered as the finest
model of grace and elegance of the Arabic language. Together with the
milk of a bedouin woman, the babies imbibed the fluent language that
flew across the desert.
The people from the tribe of Bani S'ad
were known for the gracefulness of their speech. Halima S'adiya, a
member of this tribe, ultimately came to have the precious baby under
her wings. This was a year of famine wherein Bani S'ad had been
rendered miserable. The tribe came to Mecca to look for children to be
suckled, but no woman to whom the Prophet of God (Peace Be Upon Him)
was offered, agreed to take the child because none expected a goodly
return for nurturing or nursing an infant whose father was already
dead. They said, "An orphan! What will his mother and grandfather give
in return?" At first, Halima also declined the offer but suddenly she
felt a craving for the baby. She had also failed to get a charge for
her and, therefore, before going back home, she returned and finally
took the baby back with her. Halima found before long that her
household was blest with luck, her breast overflowed with milk, the
udders of her she-camel were full and everything seemed to bring forth
happiness. The women of Halima's tribe now spread out the rumor:
"Halima, you have certainly got a blessed child." They began to feel
envious of her already.
Halima weaned the baby when he was two
years old, for it is customary upon the foster-children to return to
their respective families at such an age. Besides, the boy was also
developing faster than the other children, and by the time he was two,
he was already a well-grown child. Thus, Halima brought the Prophet of
God (Peace Be Upon Him) back to Amina but begged her to be allowed to
keep the boy for some extended time as he had brought her luck. Amina
agreed and allowed Halima to take Muhammad (Peace Be Upon Him) back
with her. (4)
Some months after his return to Bani S'ad, two
angels seized the Prophet of God (Peace Be Upon Him), opened up his
chest and extracted a black drop from it. Then they thoroughly cleaned
his heart and healed the wound after putting his heart back in its
place. (5)
The Prophet of God (Peace Be Upon Him) tended the
lambs with his foster-brothers in the boundless wilderness of the
desert, far away from the pretensions, hypocrisy, pomp and pride of the
city, rendering his thoughts dry and clear like the desert air. His
life was as simple as the sand and he learnt to endure with the
hardships and dangers of the wilderness. And with the people of Bani
S'ad, his ears became accustomed to the rhetorics and eloquence of the
pure and classical language of the Bedouins. The Prophet (Peace Be Upon
Him) often used to tell his companions: "I am the most Arab of you all
for I am of Quraysh origin and I was suckled among Bani S'ad Ibn Bakr. (Ibn Hisham, Vol. I, 167).
DEATH OF AMINA AND 'ABDUL MUTTALIB
When
the Prophet (Peace Be Upon Him) was six years old, his mother took him
to Yathrib to pay a visit to her father. She also wanted to call on the
grave of her late husband, (6) but while on her way back to Mecca, she
died at a place called Abwa. (7) The Prophet (Peace Be Upon Him) must
have felt lonely and sorrowful at the death of his mother in the middle
of his journey. Incidents of such nature had been a common fixture in
his life since birth, perhaps as a divine dispensation for his
upbringing in a particular way, one which is reminiscent of the great
role that he has to play in the future. Finally, the Abyssinian
bondwoman, Umm Ayman Barkah, brought him to his grandfather in Mecca.
'Abdul Muttalib loved the Prophet (Peace Be Upon Him) so dearly, making
him the apple of his eye and never allowed him to be distant from his
sight. He would make the Prophet (Peace Be Upon Him) sit beside him on
his bed in the shade of the Ka'ba and caress him to show his affection.
After
reaching eight years of age, 'Abdul Muttalib also passed away. (Ibn
Hisham, Vol. I, pp. 168-9) The Prophet (Peace Be Upon Him) was now left
behind, alone and abandoned. He had never seen his father, and would
have had no recollection of him, but the death of the adoring
grandfather must have been too depressing and inconsolable to bear.
ABU TALIB BECOMES THE GUARDIAN
Following
the death Of 'Abdul Muttalib, Abu Talib took the Prophet (Peace Be Upon
Him) under his care for he and 'Abdullah, the Prophet's father, were
brothers by the same mother. Abdul Muttalib had also been insisting
upon Abu Talib to take care of the Prophet (Peace Be Upon Him) himself.
Accordingly, Abu Talib took the Prophet (Peace Be Upon Him) under his
protection and even treated him with more care and affection than his
own two sons, 'Ali J'afar and 'Aqil. ( Ibn Hisham, Vol. I, p. 179).
Once,
when the Prophet (Peace Be Upon Him) was nine years old, (As related by
authentic Traditions) Abu Talib planned to go on a merchant caravan to
Syria. Knowing this, the Prophet (Peace Be Upon Him) approached his
uncle, and nestling close to him, insisted on accompanying him in the
journey. Abu Talib was moved and agreed to take Muhammed (Peace Be Upon
Him) with him to Syria. When the caravan reached Busra in Syria, it
broke the journey for a short stay and while there, they met a monk by
the name of Buhaira who lived in his cell. He came out against his
practice, to welcome the merchants and made a great feast for them. The
caravan found favor with Buhaira, so they say, because of something
that he had seen while he was in his cell. When Buhaira saw Muhammad
(Peace Be Upon Him), he observed in him the signs of the Prophethood
that he had known and advised Abu Talib: "Return to your home with this
youth and guard him from the Jews; for great dignity awaits your
nephew". Abu Talib immediately took the Prophet (Peace Be Upon Him)
back to Mecca by virtue of Buhaira's advice. (8)
DIVINE TUTELAGE
Heavenly
Host had made special arrangements for broadening the mind of the holy
Prophet (Peace Be Upon Him) and had taken particular care to shut off
the faults and failures of the pagan past from him. Since early youth,
the reserved and unassuming young man was known for his gentle
disposition and grave purity of life as well as for his candidness,
honesty and integrity and his stern sense of duty. His was the straight
and narrow path and none could find the slightest fault with him. The
faircharacter and honorable bearing of the Prophet (Peace Be Upon Him)
won for him, in the pinnacle of his youth, the title of Al-Amin,
meaning the Trusty, from his fellow populace.(Ibn Hisham, Vol. I, p. 183)
Evil
were the ways of young men in Mecca, and no misconduct brought anybody
into jeopardy or accountability. But God helped His Prophet (Peace Be
Upon Him) abandon the pleasures of life familiar to everybody in there.
Such that on the contrary, he was rather kind to his kinsmen,
alleviated the sufferings of others and spared or minimized expenses to
meet their needs. Moreover, he entertained guests, was ever willing to
join hands with anybody who had a noble and virtuous task(9) and
prefered to earn his livelihood by toiling hard for it even if it meant
living a simple life to the point of austerity.
When the
Prophet (Peace Be Upon Him) was around fourteen or fifteen years of
age, the sacrilegious war, known as the Harb-ul-Fijar, broke out
between the Quraysh and the tribe of Qays. The Prophet (Peace Be Upon
Him) was present at this event such that he picked up the arrows that
the enemy had shot and gave them back to the Qurayshite fighters. This
was to mark his first experience of military operations. (Ibn Hisham, Vol. I, 186)
Now
that the Prophet (Peace Be Upon Him) was coming into grips of his own
life, he turned his attention to scouting a means of livelihood. Like
other lads of his age, he took a shot at the tendering of sheep and
goats.. It was not deemed a disgraceful occupation in those days,
rather, it helped one to be watchful, alert and quick, kind and
considerate besides allowing an opportunity to inhale the freedom of
Arabian air and the power of its sand. More than that, it had been the
convention of all the prophets of old which complied with his future
prophetic task. The Prophet (Peace Be Upon Him) after all used to say:
"Verily, there has been no prophet who has not tended the flocks of
goats." On being asked again whether he had also performed the work of
a shepherd, the Prophet (Peace Be Upon Him) affirmed. "Yes I did."
The
Prophet (Peace Be Upon Him) was not completely new to the job for in
his childhood days he used to accompany his foster-brothers in tending
their flocks and herds. The reports in the Saheeh show that the Prophet
(Peace Be Upon Him) used to watch the goats upon the neighbouring hills
and valleys for a meager payment from their owners.(10)
MARRIAGE WITH KHADIJAH (Allah be pleased with her)
The
Prophet (Peace Be Upon Him) married Khadijah (Allah be pleased with
her) when he was twenty-five years of age. Khadijah (Allah be pleased
with her), daughter of Khuwaylid, was noble and intelligent, wealthy
and was respected for the quality and integrity of her heart. A widow
whose age was then forty years, (Ibn Hisham, Vol. I, pp. 189-90) her
late husband was Abu Hala. She carried out on their business and like
other merchants of Mecca she also used to hire men to transport her
merchandise outside the country on a profit-sharing scheme. Khadijah
(Allah be pleased with her) had an experience of the Prophet's
truthfulness, trustworthiness and honorable character and had also
heard about the strange events that had taken place when the Prophet
(Peace Be Upon Him) traded her merchandise to Syria. Although Khadijah
(Allah be pleased with her) had turned down several offers for her hand
by some of` the eminent chiefs of the Quraysh, she expressed her desire
to marry the Prophet Peace be upon him). Hamza, an uncle of the Prophet
(Peace Be Upon Him), conveyed the message to him for which he readily
agreed. Abu Talib recited the wedding sermon and the Prophet (Peace Be
Upon Him), united in wedlock with Khadija, commenced his marital
career. All the offsprings of the Prophet Peace be upon him) except
Ibrahim who died in infancy, were born to Khadijah (Allah be pleased
with her). (Ibn Hisham, Vol. I, p.190 and other biographies of the
Prophet).
RECONSTRUCTION OF THE KA'BA
In
his thirty-fifth year, the Prophet (Peace Be Upon Him) made a difficult
decision about a matter that provoked the Quraysh and threatened to
plunge them into another sacrilegious war. The Quraysh wished to
rebuild the Ka'bah and furnish it with roofs, for it was made of loose
stones, and its walls were only a little higher than a man's height.
So, the walls were demolished and the work of reconstruction was taken
up, but when it was time to rebuild the Ka'bah as far as the position
of the Black Stone was concerned, the question arose as to who should
place the sacred relic into its place. Every tribe claimed the honor,
an imminent collision was bound to happen. The grounds that led to wars
of attrition during the early days of paganism in Arabia were nothing
but inferior or insignificant when compared to the grave issue that was
made as the focal point of honor on this occasion.
Banu 'Abdul
Dar brought a bowl full of blood; then they and Banu 'Adiy pledged
themselves to fight unto death by thrusting their hands into the blood.
The conflict appeared to be the starting point of a furious struggle
which might have swallowed up the whole of Arabia in another of their
oft-recurring wars. The dilemma continued for a few days until it was
agreed that whosoever is the first man to enter the gate of the mosque
would be made as the umpire of the matter under dispute. And so the
first man to enter came, but he was no other then the Prophet of God
(Peace Be Upon Him). "This is Muhammad", they said as soon as they saw
him coming, and further added: "He is trustworthy and we will abide by
his decision."
The Prophet (Peace Be Upon Him) asked them to
bring a cloth, took the Black Stone and put it inside the fabric, then
afterwards asked each tribe to take hold of an end of the material and
then simultaneously raise it to the required height. When the people
lifted the stone in such manner, the Prophet (Peace Be Upon Him) placed
it in its position with his own hands, and the building went on above
it. (Ibn isham, Vol. I, pp. 192-197)
The
wisdom displayed by the Prophet (Peace Be Upon Him) on this occasion,
one which saved the Quraysh from measuring the might of their swords
with that of the others, strikingly illustrates his sound judgement
apart from divulging sparks of his genius. The sagacity of the Prophet
(Peace Be Upon Him) foretold how bloodshed is taken as a divine
harbinger of peace. The incident foreshadowed the signs of` the
Prophet's (Peace Be Upon Him) prudence, profoundness of his teachings,
his thoughtfulness, cool temper and the spirit of his friendliness and
altruism; in fact the cardinal virtues of one who was to become the
'Mercy for the Worlds". These were the qualities through which the
Prophet (Peace Be Upon Him) transformed a people, unruly and ferocious,
continuously at war amongst each other, into a closely-knit fraternity
by proving and submitting himself as a Merciful Prophet (Peace Be Upon
Him) before them.
HILFUL-FUDUL
It
was during this period that the Quraysh came to agree upon one of the
noblest covenants made in which the Prophet (Peace Be Upon Him) played
a prominent part. It so happened that a man from Zabid (A town in
Yemen) came to sell his merchandise in Mecca. One of the Quraysh
chieftains in the person of Al-As Ibn Wayel purchased the whole of it
but paid nothing in return. Because of this, Zabid approached several
influential Quraysh leaders but none of them agreed to confront Al-As
Ibn Wayel. Having been turned down by those that he had previously
asked for help, Zabid called upon the people of Mecca exhorting every
bold and fair-minded young man to come to his rescue. At last, many of
them, moved by embarrassment, assembled in the house of 'Abdallah Ibn
Jad'an who entertained everyone that came to his house. Thereafter,
they formed a pact, in the name of Allah, for repression of acts of
lawlessness and restoration of justice to the weak and the oppressed
within the walls of Mecca. The covenant was called Hilful-Fudul wherein
all its members finally approached Al-As Ibn Wayel and forced him to
return the merchandise of Zabid. (Ibn Hisham, Vol. I, pp.257-59).
The
Prophet (Peace Be Upon Him) had been one of the prominent movers of the
pact and he always made it a point to express his satisfaction over the
execution of this agreement. Once he remarked: "I had a hand in making
such an arrangement in the house of 'Abdullah Ibn Jad'an to which if I
were invited again to help even after the advent of Islam, I would have
undoubtedly participated once more". Thru such Hiful Fudul, they had
agreed to restore upon everyone what is due of him and to protect the
weak from the exploits and manipulations of the oppressors."
A MYSTIFYING UNREST
Muhammad
(Peace Be Upon Him) was now approaching his fortieth year. He felt a
mystifying internal unrest, yet he did not know the rationale behind
it. He was himself not aware what the inexplicable confusion meant to
him; nordid the idea that God was about to honor him with revelation
and prophethood ever crossed his mind. This was how the Prophet (Peace
Be Upon Him) felt, as has been attested by God in the Qur'an:
"And
thus We have inspired in thee (Muhammad) a Spirit of Our Command. Thou
knewest not what the Scripture was,nor what the Faith. But We have made
it a light whereby We guide whom We will of our bondmen. And Lo! thou
verily dost guide unto a right path." [Qur'an 42:52]
At
another place, the inability of the Prophet (Peace Be Upon Him) to know
the reason for his internal unrest has been demonstrated in these
words:
"Thou
hast no hope that the Scripture would be inspired in thee; but it is a
mercy from thy Lord, so never be a helper to the disbelievers. " [Qur'an 28:86]
It
pleased the Will of God, All-wise and All-knowing, that His Prophet
(Peace Be Upon Him) should remain a stranger to the arts of reading and
writing. His contemporaries could thus never accuse him of himself
editing the divine revelations. This, too, has been subverted by the
Qur'an to settle the matter as evidenced by the following verse:
"And
thou (O Muhammad) was not a reader of any Scripture before it, nor
didst thou write it with thy right hand, for then might those have
doubted, who follow falsehood." [Qur'an 29: 48]
That is why the Qur'an calls him an 'unlettered prophet' (Peace Be Upon Him).
"Those
who follow the messenger, the Prophet who can neither read nor write,
whom they will find described in the Torah and the gospel (which are)
with them-He commands them for Al- Maruf (monotheism & all that
Islam has ordained) and forbids them from Al- Munkar (disbelief &
all that Islam forbids)" [Qur'an 7:157]
The Lessons And Examples Can Be Taking From This Period As Follows:
Whenever
the caller or social reformer is considered noble by his people, they
will be more apt to listen to him as this is their natural reaction
with respect to preachers and reformers, than if they are from an
obscure section of society or from people of ignoble birth. But if the
reformer or caller comes from a lineage they cannot dispute as being
noble, or whose family's social status is undeniably high, then they
will find nothing to contend against him. And so, they resort to lies,
excuses, and rationalizations to keep themselves and the rest from
listening to his message and his speeches. That is why the first
question that Hiraql (Heraclius) asked Abu Sufyan, when the latter
handed him the messenger's letter inviting him and his people to accept
Islam was, "How is his lineage among you?" Abu Sufyan answered him,
while he was still a polytheist, "He is from the most noble lineage
among us." When Hiraql finished his interrogations replete with their
respective answers from Abu Sufyan, he started to explain why he had
asked these questions about Muhammad, Allah's Messenger (Peace Be Upon
Him). Hiraql told him, "I asked you what his lineage was among you, and
you stated that he is from the most noble one, because Allah does not
choose a Prophet except from the noblest of his people with the noblest
ancestry." It is true that Islam does not value noble predigree in the
face of one's actions but that does not prevent the one who combines
together the nobility of lineage as that of deeds from being more
honorable, having a higher status, and being more successful. An
authentic Hadeeth, which says that, "The best of you in the time of
ignorance are the best of you in Islam, if they but understand" ably
supports this assertion.
It is the tribulation of the caller,
who is orphaned and who lived thru hardships in his youth, which makes
him more sensitive to noble human causes. Such experience makes him
more sympathetic with the plight of the orphans, the poor and the
oppressed. It mobilizes him to fight for the rights of these people who
belong to the lower echelons of society and incessantly galvanizes him
to be good and merciful towards them. Every caller needs to have a
great deal of noble human feelings otherwise known as compassion, which
makes him commiserate with the state of the weak and oppressed. Nothing
of such sort molded him better than treading in his own life most of
the pains and angst felt by the poor, orphaned and the needy.
Living
as close as possible to the tenets of human nature and as far as
possible from complex life results in the clarity of intellect,
strength of mind, body and soul, as well as accuracy in thought and
speech for the caller. This is why Allah chose the Arabs to deliver the
message of Islam. What Allah did was not out of jest or chance. It was
because they were more pure in their souls, more sound in their
thinking, upright in their manners and more tolerant of the hardship of
wars for the sake of Allah and the spreading of His message to all
corners of the world.
No one can assume full credit to the
distinction of the caller to Islam except for sharp and intelligent
people, because the dumb and those with average intelligence are far
from qualified for intellectual, social reform or spiritual leadership.
This is because it is natural that the ignorant, those who dawdle and
are shaky in their thinking, and those who hold strange and hollow
opinions cannot truly qualify for leadership in any aspect of life.
Even if by chance or special circumstance, someone like this makes it
to a position of leadership, he will not last long and will fall into
the pits of despair. His people will desert him once his actions reveal
his stupidity, oddity and chaotic thinking.
It is a must for
the reformer to depend on his own personal effort for his livelihood or
thrive on a noble and dignified source of income rather than cash in on
one which involves begging, disgraceful behavior or derogatory means.
The truthful, noble reformers keep themselves from living on the
charity or gifts of people. There would be no honor for them in the
souls of their people after they humiliate themselves by begging and
asking, even if it is not done openly. If we see someone who claims to
call others to guidance while he is getting richer from the wealth of
the people by the use of different schemes, then we can be sure that he
is humiliating his own soul. What then will be his position in the
feelings and eyes of his own people and neighbors? How can anyone who
accepts for himself this kind of humiliation call people to the best
manners, to fight evil and corruption and to revive in the nation the
spirit of honor, dignity and righteousness when he himself is wanting
of such qualities?
The upright nature and good behavior of the
caller during his youth and life leads to his success in calling people
to Allah, reforming manners and fighting abominations since there will
be no one who could accuse him of any ill behavior even before he
started the call. We have seen many people who started the call of
reformation, especially that of character, but the major reason people
turned away was because of the indelible imprint left by the
questionable integrity and bad behavior of the caller's past. This
tarnished past will make people doubt his truthfulness. They will think
that he is hiding behind the movement for self-interest, or they will
accuse him of starting the reform only after he had fulfilled all of
his desires, lusts and pleasures in life. And now he is in a position
or at an age which gives him little or no hope of continuing his quest
and hunt for property, wealth, fame or honor which he had formerly
pursued. But the caller who was righteous in his youth will continue to
keep his head high and his heart will always remain pure. While his
enemies always find a way to accuse his near or distant past, they will
not be able to use the past as a weapon to ruin his integrity or to
persuade the people to disregard his call. It is true that Allah
accepts the repentance of the one who returns to Him with truthfulness
and sincerity and that Allah will erase his past with his recent good
deeds. But that is for someone other than the person who is hoping for
the success of his call while his behavior is upright and his good
reputation having remained intact.
The experiences that the
caller gains by traveling, socially immersing with the crowds, learning
about their customs, conditions, and problems have a great deal of
effect on the success of his message. Those who live with the people
only through their books and writings, without actually living with
them, are people who are failures in their call or reform movement.
People do not respond to such callers because they are ignorant to
their predicament and problems. Whoever wants to reform the religious
people must commingle with them in their mosques, join them at their
gatherings, and blend with them in their communities. Whoever wants to
reform the laborers and the farmers has to live with them in their
villages and factories, and dine with them in their homes. He must
speak with them on their own terms. If someone wants to reform the
businessmen, one has to mix with them in their markets, shops,
factories, clubs and gatherings. Whoever wants to reform the political
sector has to mix with the politicians, get to know their
organizations, listen to their speeches, read their programs and plans
and get to know the environment within which they live. He must also
educate himself about the culture of the people he is dealing with. He
needs to know in which direction the people are headed for in order to
determine how to approach them in such a way as not to frighten the
populace. The caller needs to adopt a method instrumental in reforming
the people, a method acceptable to the general public so that there
will be no uprising against him due to hatred or emotional upheaval.
Confronted with such a fact, it is imperative that the caller needs to
experience life and gain knowledge of the people's affairs which will
help him in fulfilling Allah's words, as Allah thru the Quran says;
"Call unto the way of thy Lord with wisdom and fair exhortation" . [Qur'an 16: 125]
And how magnificent is the reported saying: "Speak to the people according to their mental ability. Do you want them to reject Allah and His message?" (Recorded by Al-Bukhaari. )
It
is incumbent upon the caller to contemplate every now and then, so that
he may allow his spirit to relate to Allah and his soul to purify
itself from the filth of the bad manners of the crowded, busy life
around him. This seclusion will motivate him to take account of his
progress. It will allow him to see if he failed in doing good or fell
short in his choice of procedure or methodology. The same introspection
serves as a gauge to determine whether he has diverted from his
direction, strayed from the way of wisdom, or was so engrossed in
discussions and arguments that he forgot about remembering Allah,
feeling the tranquility of His company, remembering the hereafter with
its reward or punishment, and death with its hardships and pains. For
this reason, the tahajjud or late night prayer was obligatory upon the
Prophet (Peace Be Upon Him) and is recommended for others. The ones who
should do their best to perform this optional prayer are the callers to
His way and His Paradise. These times of seclusion, invocation and
imploration of Allah during the night are a pleasure which no one can
enjoy except those whom Allah honors. Ibrahim ibn Adham used to say
after his nightly invoking and worship, "We are involved in such a
pleasure that if the kings were to know about it, they would compete us
for it." Allah's saying is sufficient enough for our motivation.
Directing his speech to Allah's Messenger (Peace Be Upon Him), Allah
said:
"O
you wrapped up in your raiment! Keep vigil the night long, save a
little-a half thereof, or abate a little thereof or add (a little)
thereto- and recite the Quran in measure, for We shall charge you with
a word of weight. Lo! the vigil of the night is (a time) when
impression is more keen and speech more certain" [Qur'an 73:1-7]
Abdul
Muttalib, chieftain of the Quraysh, had ten sons who were all worthy
and outstanding, but 'Abdullah was the noblest and most prominent among
them. (Ibn Hisham, Vol. I, p. 108)
'Abdul Muttalib wedded him to Amina, the daughter of Wahb Ibn 'Abdu
Munaf, who was the leading man of Bani Zuhra. She (Amina) was the most
excellent woman among the Quraysh in birth and stature at that time. (Ibn Hisham, Vol. I, p. 110)
Muhammad
(Peace Be Upon Him) was born after the death of his father. Before his
birth, Amina witnessed many an omen foretelling a great future for her
son. (Ibn Hisham, Vol. I, p. 158)
BIRTH OF THE PROPHET (Peace Be Upon Him)
The
Prophet(Peace Be Upon Him) was born on Monday, the 12th of Rab'i-ul
Awwal (1) in the year of the Elephant. Certainly, it was the most
auspicious day in the history of mankind.
Thus, Muhammad (Peace
Be Upon Him) was the son of 'Abdullah Ibn 'Abdul Muttalib, Ibn Hashim,
Ibn 'Abdul Munaf, Ibn Qusayy, Ibn Kilab, Ibn Murra, Ibn Ka'b Ibn
Lu'ayy, Ibn Ghalib, Ibn Fihr, Ibn Malik, Ibn al-Nadr, Ibn Kinana, Ibn
Khusayma, Ibn Mudrika, Ibn Ilyas, Ibn Mudar Ibn Nizar Ibn Ma'add, Ibn
'Adnan.
The parentage of 'Adnan is further traced to Ismail Ibn
Ibrahim (Peace Be Upon Him)(2) by Arab genealogists. After the birth of
Muhammad (Peace Be Upon Him) Amina sent someone to inform his
grandfather. He came, looked at the baby lovingly and took him to the
K'aba where he praised Allah and prayed for the infant. 'Abdul Muttalib
then gave him the name Muhammad, which means, 'He who is praised'. The
Arabs were surprised at the unfamiliar name (3) given to the newborn
babe by 'Abdul Muttalib. (Ibn Hisham, pp. 159-60)
THE SUCKLING PERIOD
Thuwaybah,
a bondwoman of the Prophet's uncle Abu Lahab, suckled him momentarily
for a few days while 'Abdul Muttalib continued to look for a wet-nurse
to nurture his favorite grandson. It was customary in Mecca to place
the suckling babies under the care of a desert tribeswoman, where the
child grows up in the free, chivalrous air away from the cramp,
contaminating atmosphere of the city, and learn the wholesome ways of
the Bedouins. Those were the days when the chaste, unaffected and
natural expression of the desert people was considered as the finest
model of grace and elegance of the Arabic language. Together with the
milk of a bedouin woman, the babies imbibed the fluent language that
flew across the desert.
The people from the tribe of Bani S'ad
were known for the gracefulness of their speech. Halima S'adiya, a
member of this tribe, ultimately came to have the precious baby under
her wings. This was a year of famine wherein Bani S'ad had been
rendered miserable. The tribe came to Mecca to look for children to be
suckled, but no woman to whom the Prophet of God (Peace Be Upon Him)
was offered, agreed to take the child because none expected a goodly
return for nurturing or nursing an infant whose father was already
dead. They said, "An orphan! What will his mother and grandfather give
in return?" At first, Halima also declined the offer but suddenly she
felt a craving for the baby. She had also failed to get a charge for
her and, therefore, before going back home, she returned and finally
took the baby back with her. Halima found before long that her
household was blest with luck, her breast overflowed with milk, the
udders of her she-camel were full and everything seemed to bring forth
happiness. The women of Halima's tribe now spread out the rumor:
"Halima, you have certainly got a blessed child." They began to feel
envious of her already.
Halima weaned the baby when he was two
years old, for it is customary upon the foster-children to return to
their respective families at such an age. Besides, the boy was also
developing faster than the other children, and by the time he was two,
he was already a well-grown child. Thus, Halima brought the Prophet of
God (Peace Be Upon Him) back to Amina but begged her to be allowed to
keep the boy for some extended time as he had brought her luck. Amina
agreed and allowed Halima to take Muhammad (Peace Be Upon Him) back
with her. (4)
Some months after his return to Bani S'ad, two
angels seized the Prophet of God (Peace Be Upon Him), opened up his
chest and extracted a black drop from it. Then they thoroughly cleaned
his heart and healed the wound after putting his heart back in its
place. (5)
The Prophet of God (Peace Be Upon Him) tended the
lambs with his foster-brothers in the boundless wilderness of the
desert, far away from the pretensions, hypocrisy, pomp and pride of the
city, rendering his thoughts dry and clear like the desert air. His
life was as simple as the sand and he learnt to endure with the
hardships and dangers of the wilderness. And with the people of Bani
S'ad, his ears became accustomed to the rhetorics and eloquence of the
pure and classical language of the Bedouins. The Prophet (Peace Be Upon
Him) often used to tell his companions: "I am the most Arab of you all
for I am of Quraysh origin and I was suckled among Bani S'ad Ibn Bakr. (Ibn Hisham, Vol. I, 167).
DEATH OF AMINA AND 'ABDUL MUTTALIB
When
the Prophet (Peace Be Upon Him) was six years old, his mother took him
to Yathrib to pay a visit to her father. She also wanted to call on the
grave of her late husband, (6) but while on her way back to Mecca, she
died at a place called Abwa. (7) The Prophet (Peace Be Upon Him) must
have felt lonely and sorrowful at the death of his mother in the middle
of his journey. Incidents of such nature had been a common fixture in
his life since birth, perhaps as a divine dispensation for his
upbringing in a particular way, one which is reminiscent of the great
role that he has to play in the future. Finally, the Abyssinian
bondwoman, Umm Ayman Barkah, brought him to his grandfather in Mecca.
'Abdul Muttalib loved the Prophet (Peace Be Upon Him) so dearly, making
him the apple of his eye and never allowed him to be distant from his
sight. He would make the Prophet (Peace Be Upon Him) sit beside him on
his bed in the shade of the Ka'ba and caress him to show his affection.
After
reaching eight years of age, 'Abdul Muttalib also passed away. (Ibn
Hisham, Vol. I, pp. 168-9) The Prophet (Peace Be Upon Him) was now left
behind, alone and abandoned. He had never seen his father, and would
have had no recollection of him, but the death of the adoring
grandfather must have been too depressing and inconsolable to bear.
ABU TALIB BECOMES THE GUARDIAN
Following
the death Of 'Abdul Muttalib, Abu Talib took the Prophet (Peace Be Upon
Him) under his care for he and 'Abdullah, the Prophet's father, were
brothers by the same mother. Abdul Muttalib had also been insisting
upon Abu Talib to take care of the Prophet (Peace Be Upon Him) himself.
Accordingly, Abu Talib took the Prophet (Peace Be Upon Him) under his
protection and even treated him with more care and affection than his
own two sons, 'Ali J'afar and 'Aqil. ( Ibn Hisham, Vol. I, p. 179).
Once,
when the Prophet (Peace Be Upon Him) was nine years old, (As related by
authentic Traditions) Abu Talib planned to go on a merchant caravan to
Syria. Knowing this, the Prophet (Peace Be Upon Him) approached his
uncle, and nestling close to him, insisted on accompanying him in the
journey. Abu Talib was moved and agreed to take Muhammed (Peace Be Upon
Him) with him to Syria. When the caravan reached Busra in Syria, it
broke the journey for a short stay and while there, they met a monk by
the name of Buhaira who lived in his cell. He came out against his
practice, to welcome the merchants and made a great feast for them. The
caravan found favor with Buhaira, so they say, because of something
that he had seen while he was in his cell. When Buhaira saw Muhammad
(Peace Be Upon Him), he observed in him the signs of the Prophethood
that he had known and advised Abu Talib: "Return to your home with this
youth and guard him from the Jews; for great dignity awaits your
nephew". Abu Talib immediately took the Prophet (Peace Be Upon Him)
back to Mecca by virtue of Buhaira's advice. (8)
DIVINE TUTELAGE
Heavenly
Host had made special arrangements for broadening the mind of the holy
Prophet (Peace Be Upon Him) and had taken particular care to shut off
the faults and failures of the pagan past from him. Since early youth,
the reserved and unassuming young man was known for his gentle
disposition and grave purity of life as well as for his candidness,
honesty and integrity and his stern sense of duty. His was the straight
and narrow path and none could find the slightest fault with him. The
faircharacter and honorable bearing of the Prophet (Peace Be Upon Him)
won for him, in the pinnacle of his youth, the title of Al-Amin,
meaning the Trusty, from his fellow populace.(Ibn Hisham, Vol. I, p. 183)
Evil
were the ways of young men in Mecca, and no misconduct brought anybody
into jeopardy or accountability. But God helped His Prophet (Peace Be
Upon Him) abandon the pleasures of life familiar to everybody in there.
Such that on the contrary, he was rather kind to his kinsmen,
alleviated the sufferings of others and spared or minimized expenses to
meet their needs. Moreover, he entertained guests, was ever willing to
join hands with anybody who had a noble and virtuous task(9) and
prefered to earn his livelihood by toiling hard for it even if it meant
living a simple life to the point of austerity.
When the
Prophet (Peace Be Upon Him) was around fourteen or fifteen years of
age, the sacrilegious war, known as the Harb-ul-Fijar, broke out
between the Quraysh and the tribe of Qays. The Prophet (Peace Be Upon
Him) was present at this event such that he picked up the arrows that
the enemy had shot and gave them back to the Qurayshite fighters. This
was to mark his first experience of military operations. (Ibn Hisham, Vol. I, 186)
Now
that the Prophet (Peace Be Upon Him) was coming into grips of his own
life, he turned his attention to scouting a means of livelihood. Like
other lads of his age, he took a shot at the tendering of sheep and
goats.. It was not deemed a disgraceful occupation in those days,
rather, it helped one to be watchful, alert and quick, kind and
considerate besides allowing an opportunity to inhale the freedom of
Arabian air and the power of its sand. More than that, it had been the
convention of all the prophets of old which complied with his future
prophetic task. The Prophet (Peace Be Upon Him) after all used to say:
"Verily, there has been no prophet who has not tended the flocks of
goats." On being asked again whether he had also performed the work of
a shepherd, the Prophet (Peace Be Upon Him) affirmed. "Yes I did."
The
Prophet (Peace Be Upon Him) was not completely new to the job for in
his childhood days he used to accompany his foster-brothers in tending
their flocks and herds. The reports in the Saheeh show that the Prophet
(Peace Be Upon Him) used to watch the goats upon the neighbouring hills
and valleys for a meager payment from their owners.(10)
MARRIAGE WITH KHADIJAH (Allah be pleased with her)
The
Prophet (Peace Be Upon Him) married Khadijah (Allah be pleased with
her) when he was twenty-five years of age. Khadijah (Allah be pleased
with her), daughter of Khuwaylid, was noble and intelligent, wealthy
and was respected for the quality and integrity of her heart. A widow
whose age was then forty years, (Ibn Hisham, Vol. I, pp. 189-90) her
late husband was Abu Hala. She carried out on their business and like
other merchants of Mecca she also used to hire men to transport her
merchandise outside the country on a profit-sharing scheme. Khadijah
(Allah be pleased with her) had an experience of the Prophet's
truthfulness, trustworthiness and honorable character and had also
heard about the strange events that had taken place when the Prophet
(Peace Be Upon Him) traded her merchandise to Syria. Although Khadijah
(Allah be pleased with her) had turned down several offers for her hand
by some of` the eminent chiefs of the Quraysh, she expressed her desire
to marry the Prophet Peace be upon him). Hamza, an uncle of the Prophet
(Peace Be Upon Him), conveyed the message to him for which he readily
agreed. Abu Talib recited the wedding sermon and the Prophet (Peace Be
Upon Him), united in wedlock with Khadija, commenced his marital
career. All the offsprings of the Prophet Peace be upon him) except
Ibrahim who died in infancy, were born to Khadijah (Allah be pleased
with her). (Ibn Hisham, Vol. I, p.190 and other biographies of the
Prophet).
RECONSTRUCTION OF THE KA'BA
In
his thirty-fifth year, the Prophet (Peace Be Upon Him) made a difficult
decision about a matter that provoked the Quraysh and threatened to
plunge them into another sacrilegious war. The Quraysh wished to
rebuild the Ka'bah and furnish it with roofs, for it was made of loose
stones, and its walls were only a little higher than a man's height.
So, the walls were demolished and the work of reconstruction was taken
up, but when it was time to rebuild the Ka'bah as far as the position
of the Black Stone was concerned, the question arose as to who should
place the sacred relic into its place. Every tribe claimed the honor,
an imminent collision was bound to happen. The grounds that led to wars
of attrition during the early days of paganism in Arabia were nothing
but inferior or insignificant when compared to the grave issue that was
made as the focal point of honor on this occasion.
Banu 'Abdul
Dar brought a bowl full of blood; then they and Banu 'Adiy pledged
themselves to fight unto death by thrusting their hands into the blood.
The conflict appeared to be the starting point of a furious struggle
which might have swallowed up the whole of Arabia in another of their
oft-recurring wars. The dilemma continued for a few days until it was
agreed that whosoever is the first man to enter the gate of the mosque
would be made as the umpire of the matter under dispute. And so the
first man to enter came, but he was no other then the Prophet of God
(Peace Be Upon Him). "This is Muhammad", they said as soon as they saw
him coming, and further added: "He is trustworthy and we will abide by
his decision."
The Prophet (Peace Be Upon Him) asked them to
bring a cloth, took the Black Stone and put it inside the fabric, then
afterwards asked each tribe to take hold of an end of the material and
then simultaneously raise it to the required height. When the people
lifted the stone in such manner, the Prophet (Peace Be Upon Him) placed
it in its position with his own hands, and the building went on above
it. (Ibn isham, Vol. I, pp. 192-197)
The
wisdom displayed by the Prophet (Peace Be Upon Him) on this occasion,
one which saved the Quraysh from measuring the might of their swords
with that of the others, strikingly illustrates his sound judgement
apart from divulging sparks of his genius. The sagacity of the Prophet
(Peace Be Upon Him) foretold how bloodshed is taken as a divine
harbinger of peace. The incident foreshadowed the signs of` the
Prophet's (Peace Be Upon Him) prudence, profoundness of his teachings,
his thoughtfulness, cool temper and the spirit of his friendliness and
altruism; in fact the cardinal virtues of one who was to become the
'Mercy for the Worlds". These were the qualities through which the
Prophet (Peace Be Upon Him) transformed a people, unruly and ferocious,
continuously at war amongst each other, into a closely-knit fraternity
by proving and submitting himself as a Merciful Prophet (Peace Be Upon
Him) before them.
HILFUL-FUDUL
It
was during this period that the Quraysh came to agree upon one of the
noblest covenants made in which the Prophet (Peace Be Upon Him) played
a prominent part. It so happened that a man from Zabid (A town in
Yemen) came to sell his merchandise in Mecca. One of the Quraysh
chieftains in the person of Al-As Ibn Wayel purchased the whole of it
but paid nothing in return. Because of this, Zabid approached several
influential Quraysh leaders but none of them agreed to confront Al-As
Ibn Wayel. Having been turned down by those that he had previously
asked for help, Zabid called upon the people of Mecca exhorting every
bold and fair-minded young man to come to his rescue. At last, many of
them, moved by embarrassment, assembled in the house of 'Abdallah Ibn
Jad'an who entertained everyone that came to his house. Thereafter,
they formed a pact, in the name of Allah, for repression of acts of
lawlessness and restoration of justice to the weak and the oppressed
within the walls of Mecca. The covenant was called Hilful-Fudul wherein
all its members finally approached Al-As Ibn Wayel and forced him to
return the merchandise of Zabid. (Ibn Hisham, Vol. I, pp.257-59).
The
Prophet (Peace Be Upon Him) had been one of the prominent movers of the
pact and he always made it a point to express his satisfaction over the
execution of this agreement. Once he remarked: "I had a hand in making
such an arrangement in the house of 'Abdullah Ibn Jad'an to which if I
were invited again to help even after the advent of Islam, I would have
undoubtedly participated once more". Thru such Hiful Fudul, they had
agreed to restore upon everyone what is due of him and to protect the
weak from the exploits and manipulations of the oppressors."
A MYSTIFYING UNREST
Muhammad
(Peace Be Upon Him) was now approaching his fortieth year. He felt a
mystifying internal unrest, yet he did not know the rationale behind
it. He was himself not aware what the inexplicable confusion meant to
him; nordid the idea that God was about to honor him with revelation
and prophethood ever crossed his mind. This was how the Prophet (Peace
Be Upon Him) felt, as has been attested by God in the Qur'an:
"And
thus We have inspired in thee (Muhammad) a Spirit of Our Command. Thou
knewest not what the Scripture was,nor what the Faith. But We have made
it a light whereby We guide whom We will of our bondmen. And Lo! thou
verily dost guide unto a right path." [Qur'an 42:52]
At
another place, the inability of the Prophet (Peace Be Upon Him) to know
the reason for his internal unrest has been demonstrated in these
words:
"Thou
hast no hope that the Scripture would be inspired in thee; but it is a
mercy from thy Lord, so never be a helper to the disbelievers. " [Qur'an 28:86]
It
pleased the Will of God, All-wise and All-knowing, that His Prophet
(Peace Be Upon Him) should remain a stranger to the arts of reading and
writing. His contemporaries could thus never accuse him of himself
editing the divine revelations. This, too, has been subverted by the
Qur'an to settle the matter as evidenced by the following verse:
"And
thou (O Muhammad) was not a reader of any Scripture before it, nor
didst thou write it with thy right hand, for then might those have
doubted, who follow falsehood." [Qur'an 29: 48]
That is why the Qur'an calls him an 'unlettered prophet' (Peace Be Upon Him).
"Those
who follow the messenger, the Prophet who can neither read nor write,
whom they will find described in the Torah and the gospel (which are)
with them-He commands them for Al- Maruf (monotheism & all that
Islam has ordained) and forbids them from Al- Munkar (disbelief &
all that Islam forbids)" [Qur'an 7:157]
The Lessons And Examples Can Be Taking From This Period As Follows:
Whenever
the caller or social reformer is considered noble by his people, they
will be more apt to listen to him as this is their natural reaction
with respect to preachers and reformers, than if they are from an
obscure section of society or from people of ignoble birth. But if the
reformer or caller comes from a lineage they cannot dispute as being
noble, or whose family's social status is undeniably high, then they
will find nothing to contend against him. And so, they resort to lies,
excuses, and rationalizations to keep themselves and the rest from
listening to his message and his speeches. That is why the first
question that Hiraql (Heraclius) asked Abu Sufyan, when the latter
handed him the messenger's letter inviting him and his people to accept
Islam was, "How is his lineage among you?" Abu Sufyan answered him,
while he was still a polytheist, "He is from the most noble lineage
among us." When Hiraql finished his interrogations replete with their
respective answers from Abu Sufyan, he started to explain why he had
asked these questions about Muhammad, Allah's Messenger (Peace Be Upon
Him). Hiraql told him, "I asked you what his lineage was among you, and
you stated that he is from the most noble one, because Allah does not
choose a Prophet except from the noblest of his people with the noblest
ancestry." It is true that Islam does not value noble predigree in the
face of one's actions but that does not prevent the one who combines
together the nobility of lineage as that of deeds from being more
honorable, having a higher status, and being more successful. An
authentic Hadeeth, which says that, "The best of you in the time of
ignorance are the best of you in Islam, if they but understand" ably
supports this assertion.
It is the tribulation of the caller,
who is orphaned and who lived thru hardships in his youth, which makes
him more sensitive to noble human causes. Such experience makes him
more sympathetic with the plight of the orphans, the poor and the
oppressed. It mobilizes him to fight for the rights of these people who
belong to the lower echelons of society and incessantly galvanizes him
to be good and merciful towards them. Every caller needs to have a
great deal of noble human feelings otherwise known as compassion, which
makes him commiserate with the state of the weak and oppressed. Nothing
of such sort molded him better than treading in his own life most of
the pains and angst felt by the poor, orphaned and the needy.
Living
as close as possible to the tenets of human nature and as far as
possible from complex life results in the clarity of intellect,
strength of mind, body and soul, as well as accuracy in thought and
speech for the caller. This is why Allah chose the Arabs to deliver the
message of Islam. What Allah did was not out of jest or chance. It was
because they were more pure in their souls, more sound in their
thinking, upright in their manners and more tolerant of the hardship of
wars for the sake of Allah and the spreading of His message to all
corners of the world.
No one can assume full credit to the
distinction of the caller to Islam except for sharp and intelligent
people, because the dumb and those with average intelligence are far
from qualified for intellectual, social reform or spiritual leadership.
This is because it is natural that the ignorant, those who dawdle and
are shaky in their thinking, and those who hold strange and hollow
opinions cannot truly qualify for leadership in any aspect of life.
Even if by chance or special circumstance, someone like this makes it
to a position of leadership, he will not last long and will fall into
the pits of despair. His people will desert him once his actions reveal
his stupidity, oddity and chaotic thinking.
It is a must for
the reformer to depend on his own personal effort for his livelihood or
thrive on a noble and dignified source of income rather than cash in on
one which involves begging, disgraceful behavior or derogatory means.
The truthful, noble reformers keep themselves from living on the
charity or gifts of people. There would be no honor for them in the
souls of their people after they humiliate themselves by begging and
asking, even if it is not done openly. If we see someone who claims to
call others to guidance while he is getting richer from the wealth of
the people by the use of different schemes, then we can be sure that he
is humiliating his own soul. What then will be his position in the
feelings and eyes of his own people and neighbors? How can anyone who
accepts for himself this kind of humiliation call people to the best
manners, to fight evil and corruption and to revive in the nation the
spirit of honor, dignity and righteousness when he himself is wanting
of such qualities?
The upright nature and good behavior of the
caller during his youth and life leads to his success in calling people
to Allah, reforming manners and fighting abominations since there will
be no one who could accuse him of any ill behavior even before he
started the call. We have seen many people who started the call of
reformation, especially that of character, but the major reason people
turned away was because of the indelible imprint left by the
questionable integrity and bad behavior of the caller's past. This
tarnished past will make people doubt his truthfulness. They will think
that he is hiding behind the movement for self-interest, or they will
accuse him of starting the reform only after he had fulfilled all of
his desires, lusts and pleasures in life. And now he is in a position
or at an age which gives him little or no hope of continuing his quest
and hunt for property, wealth, fame or honor which he had formerly
pursued. But the caller who was righteous in his youth will continue to
keep his head high and his heart will always remain pure. While his
enemies always find a way to accuse his near or distant past, they will
not be able to use the past as a weapon to ruin his integrity or to
persuade the people to disregard his call. It is true that Allah
accepts the repentance of the one who returns to Him with truthfulness
and sincerity and that Allah will erase his past with his recent good
deeds. But that is for someone other than the person who is hoping for
the success of his call while his behavior is upright and his good
reputation having remained intact.
The experiences that the
caller gains by traveling, socially immersing with the crowds, learning
about their customs, conditions, and problems have a great deal of
effect on the success of his message. Those who live with the people
only through their books and writings, without actually living with
them, are people who are failures in their call or reform movement.
People do not respond to such callers because they are ignorant to
their predicament and problems. Whoever wants to reform the religious
people must commingle with them in their mosques, join them at their
gatherings, and blend with them in their communities. Whoever wants to
reform the laborers and the farmers has to live with them in their
villages and factories, and dine with them in their homes. He must
speak with them on their own terms. If someone wants to reform the
businessmen, one has to mix with them in their markets, shops,
factories, clubs and gatherings. Whoever wants to reform the political
sector has to mix with the politicians, get to know their
organizations, listen to their speeches, read their programs and plans
and get to know the environment within which they live. He must also
educate himself about the culture of the people he is dealing with. He
needs to know in which direction the people are headed for in order to
determine how to approach them in such a way as not to frighten the
populace. The caller needs to adopt a method instrumental in reforming
the people, a method acceptable to the general public so that there
will be no uprising against him due to hatred or emotional upheaval.
Confronted with such a fact, it is imperative that the caller needs to
experience life and gain knowledge of the people's affairs which will
help him in fulfilling Allah's words, as Allah thru the Quran says;
"Call unto the way of thy Lord with wisdom and fair exhortation" . [Qur'an 16: 125]
And how magnificent is the reported saying: "Speak to the people according to their mental ability. Do you want them to reject Allah and His message?" (Recorded by Al-Bukhaari. )
It
is incumbent upon the caller to contemplate every now and then, so that
he may allow his spirit to relate to Allah and his soul to purify
itself from the filth of the bad manners of the crowded, busy life
around him. This seclusion will motivate him to take account of his
progress. It will allow him to see if he failed in doing good or fell
short in his choice of procedure or methodology. The same introspection
serves as a gauge to determine whether he has diverted from his
direction, strayed from the way of wisdom, or was so engrossed in
discussions and arguments that he forgot about remembering Allah,
feeling the tranquility of His company, remembering the hereafter with
its reward or punishment, and death with its hardships and pains. For
this reason, the tahajjud or late night prayer was obligatory upon the
Prophet (Peace Be Upon Him) and is recommended for others. The ones who
should do their best to perform this optional prayer are the callers to
His way and His Paradise. These times of seclusion, invocation and
imploration of Allah during the night are a pleasure which no one can
enjoy except those whom Allah honors. Ibrahim ibn Adham used to say
after his nightly invoking and worship, "We are involved in such a
pleasure that if the kings were to know about it, they would compete us
for it." Allah's saying is sufficient enough for our motivation.
Directing his speech to Allah's Messenger (Peace Be Upon Him), Allah
said:
"O
you wrapped up in your raiment! Keep vigil the night long, save a
little-a half thereof, or abate a little thereof or add (a little)
thereto- and recite the Quran in measure, for We shall charge you with
a word of weight. Lo! the vigil of the night is (a time) when
impression is more keen and speech more certain" [Qur'an 73:1-7]
Mudah Gembira, Kenapa Tidak?
By: agussyafii
Pada diri orang yang mudah gembira, dia akan sulit menderita. Tubuh kita selalu mengikuti hati kita. Jika hati kita mudah gembira akan menjauhkan diri dari penderitaan. Hati itulah sumber akhlak. Akhlak bukanlah perilaku, tetapi keadaan batin seseorang yang menjadi sumber lahirnya perbuatan dimana perbuatan itu lahir dengan mudah dan spontan tanpa berfikir untung rugi. Orang yang berakhlak mulia pastilah mulia pula perbuatannya, tutur katanya bahkan yang dituliskannya juga menentramkan hati setiap orang yang membacanya.
banyak orang yang jika saya hari ini sudah tersenyum berapa kali. Susah menjawabnya sebab senyuman mampir menjadi barang langka, tapi tidak bagi orang yang mengerti cara menikmati hidup maka dia akan mudah tersenyum pada siapapun.
Seorang terpelajar dengan kehidupannya yang sederhana ditengah usianya yang setengah abad makin tambah kesibukkan dengan berbagai aktifitas masih juga energik. Saya tanyakan bagaimana resep menjaga staminanya. Dia katakan, "Jika kita mudah gembira maka kita mudah bahagia, semua kegiatan selalu menyenangkan. Semakin bertambah usia, semakin menikmati hidup. maka terjauh dari segala penyakit dan penderitaan. "
Pada diri orang yang mudah gembira, dia akan sulit menderita. Tubuh kita selalu mengikuti hati kita. Jika hati kita mudah gembira akan menjauhkan diri dari penderitaan. Hati itulah sumber akhlak. Akhlak bukanlah perilaku, tetapi keadaan batin seseorang yang menjadi sumber lahirnya perbuatan dimana perbuatan itu lahir dengan mudah dan spontan tanpa berfikir untung rugi. Orang yang berakhlak mulia pastilah mulia pula perbuatannya, tutur katanya bahkan yang dituliskannya juga menentramkan hati setiap orang yang membacanya.
banyak orang yang jika saya hari ini sudah tersenyum berapa kali. Susah menjawabnya sebab senyuman mampir menjadi barang langka, tapi tidak bagi orang yang mengerti cara menikmati hidup maka dia akan mudah tersenyum pada siapapun.
Seorang terpelajar dengan kehidupannya yang sederhana ditengah usianya yang setengah abad makin tambah kesibukkan dengan berbagai aktifitas masih juga energik. Saya tanyakan bagaimana resep menjaga staminanya. Dia katakan, "Jika kita mudah gembira maka kita mudah bahagia, semua kegiatan selalu menyenangkan. Semakin bertambah usia, semakin menikmati hidup. maka terjauh dari segala penyakit dan penderitaan. "
Potensi Diri
By: agussyafii
Setiap Manusia memiliki potensi diri. Dalam bentuk fisik, intelektual, emosional dan spiritual yang berbeda-beda kapasitasnya. Ada orang yang sangat intelek, tetapi emosinya tidak stabil. Yang lain emosinya sangat terkendali tetapi intelektualitasnya kurang. Ada juga orang yang menonjol justeru potensi spiritualitasnya . Perilaku manusia dalam keseharian mencerminkan aktualitas dari potensi itu.
Ada orang yang berwajah garang tetapi hatinya lembut, ada orang yang fisiknya kecil dan nampak lemah tetapi hatinya bergejolak penuh dengan kebencian dan dendam. Demikian juga halnya dengan corak cinta, ada seorang lelaki yang jika jatuh cinta kepada seorang wanita, ia merasa harus menguasai dan memonopoli secara total lahir batin, tidak boleh sedikitpun si wanita memiliki perhatian kepada selain dirinya. Ia sangat pecemburu, dan jika ia gagal memiliki wanita yang dicintainya itu maka ia memilih menghancurkan sang kekasih daripada harus melihat ia dimiliki oleh orang lain. Di sisi lain, ada seorang lelaki pecinta yang sangat penuh pengertian, ia sangat memaklumi dan sangat memaafkan atas kekurangan sang kekasih.
Ia bukan saja tidak bermaksud menguasai tetapi justeru selalu ingin memberi kepada kekasihnya apa yang menjadi keinginannya, . Ia sangat berbahagia jika bisa memberikan kesenangan kepada kekasihnya, meski untuk itu ia menderita. Nah cinta itu ada di dalam hati. Hadis Nabi menyebutkan bahwa di dalam tubuh setiap manusia ada qalbu (hati) yang
menjadi penentu kualitas manusia, jika qalbu nya baik maka seluruh ekpressinya baik, sebaliknya jika qalbu nya buruk maka buruk pula ekpressi orang itu. Orang suka berkata; dalamnya laut dapat di duga, dalamnya hati siapa yang tahu ?
Isi hati manusia sungguh sangat sangat banyak dan beragam, diantaranaya adalah cinta. Dapat dipastikan bahwa tidak ada satupun keterangan yang obyektip tentang hati manusia yang berasal dari manusia, karena semua manusia bersifat subyektif, oleh karena itu keterangan yang paling obyektif tentang hati manusia hanya yang berasal dari sang Pencipta hati itu sendiri, yaitu Alloh SWT, dan keterangan itu ada di dalam kitab suci Al Quran.
Setiap Manusia memiliki potensi diri. Dalam bentuk fisik, intelektual, emosional dan spiritual yang berbeda-beda kapasitasnya. Ada orang yang sangat intelek, tetapi emosinya tidak stabil. Yang lain emosinya sangat terkendali tetapi intelektualitasnya kurang. Ada juga orang yang menonjol justeru potensi spiritualitasnya . Perilaku manusia dalam keseharian mencerminkan aktualitas dari potensi itu.
Ada orang yang berwajah garang tetapi hatinya lembut, ada orang yang fisiknya kecil dan nampak lemah tetapi hatinya bergejolak penuh dengan kebencian dan dendam. Demikian juga halnya dengan corak cinta, ada seorang lelaki yang jika jatuh cinta kepada seorang wanita, ia merasa harus menguasai dan memonopoli secara total lahir batin, tidak boleh sedikitpun si wanita memiliki perhatian kepada selain dirinya. Ia sangat pecemburu, dan jika ia gagal memiliki wanita yang dicintainya itu maka ia memilih menghancurkan sang kekasih daripada harus melihat ia dimiliki oleh orang lain. Di sisi lain, ada seorang lelaki pecinta yang sangat penuh pengertian, ia sangat memaklumi dan sangat memaafkan atas kekurangan sang kekasih.
Ia bukan saja tidak bermaksud menguasai tetapi justeru selalu ingin memberi kepada kekasihnya apa yang menjadi keinginannya, . Ia sangat berbahagia jika bisa memberikan kesenangan kepada kekasihnya, meski untuk itu ia menderita. Nah cinta itu ada di dalam hati. Hadis Nabi menyebutkan bahwa di dalam tubuh setiap manusia ada qalbu (hati) yang
menjadi penentu kualitas manusia, jika qalbu nya baik maka seluruh ekpressinya baik, sebaliknya jika qalbu nya buruk maka buruk pula ekpressi orang itu. Orang suka berkata; dalamnya laut dapat di duga, dalamnya hati siapa yang tahu ?
Isi hati manusia sungguh sangat sangat banyak dan beragam, diantaranaya adalah cinta. Dapat dipastikan bahwa tidak ada satupun keterangan yang obyektip tentang hati manusia yang berasal dari manusia, karena semua manusia bersifat subyektif, oleh karena itu keterangan yang paling obyektif tentang hati manusia hanya yang berasal dari sang Pencipta hati itu sendiri, yaitu Alloh SWT, dan keterangan itu ada di dalam kitab suci Al Quran.
Biarkan Masa Depan Datang Sendiri
{Telah pasti datangnya ketetapan Allah, maka janganlah kamu meminta agar disegerakan (datang)nya. }
(QS. An-Nahl: 1)
Jangan pernah mendahului sesuatu yang belum terjadi! Apakah Anda mau
mengeluarkan kandungan sebelum waktunya dlkAhirkan, atau memetik
buah-buahan sebelum masak? Hari esok adalah sesuatu yang belum nyata
dan dapat diraba, belum berwujud, dan tidak memiliki rasa dan warna.
Jika demikian, mengapa kita harus menyibukkan diri dengan hari esok,
mencemaskan kesialan-kesialan yang mungkin akan terjadi padanya,
memikirkan kejadian-kejadian yang akan menimpanya, dan meramalkan
bencana-bencana yang bakal ada di dalamnya? Bukankah kita juga tidak
tahu apakah kita akan bertemu dengannya atau tidak, dan apakah hari
esok kita itu akan berwujud kesenangan atau kesedihan?
Yang jelas, hari esok masih ada dalam alam gaib dan belum turun ke
bumi. Maka, tidak sepantasnya kita menyeberangi sebuah jembatan sebelum
sampai di atasnya. Sebab, siapa yang tahu bahwa kita akan sampai atau
tidak pada jembatan itu. Bisa jadi kita akan terhenti jalan kita
sebelum sampai ke jembatan itu, atau mungkin pula jembatan itu hanyut
terbawa arus terlebih dahulu sebelum kita sampai di atasnya. Dan bisa
jadi pula, kita akan sampai pada jembatan itu dan kemudian
menyeberanginya.
Dalam syariat, memberi kesempatan kepada pikiran untuk memikirkan masa
depan dan membuka-buka alam gaib, dan kemudian terhanyut dalam
kecemasan-kecemasan yang baru di duga darinya, adalah sesuatu yang
tidak dibenarkan. Pasalnya, hal itu termasuk thulul amal (angan-angan
yang terlalu jauh). Secara nalar, tindakan itu pun tak masuk akal,
karena sama halnya dengan berusaha perang melawan bayang-bayang. Namun
ironis, kebanyakan manusia di dunia ini justru banyak yang termakan
oleh ramalan-ramalan tentang kelaparan, kemiskinan, wabah penyakit dan
krmjekonomi yang kabarnya akan menimpa mereka. Padahal, semua itu
hanyalah bagian dari kurikulum yang diajarkan di "sekolah-sekolah
setan".
{Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh
kamu berbuat kejahatan (kikir), sedang Allah menjanjikan untukmu
ampunan daripada-Nya dan karunia.}
(QS. Al-Baqarah: 268)
Mereka yang menangis sedih menatap masa depan adalah yang menyangka
diri mereka akan hidup kelaparan, menderita sakit selama setahun, dan
memperkirakan umur dunia ini tinggal seratus tahun lagi. Padahal, orang
yang sadar bahwa usia hidupnya berada di 'genggaman yang lain' tentu
tidak akan menggadaikannya untuk sesuatu yang tidak ada. Dan orang yang
tidak tahu kapan akan mati, tentu salah besar bila justru menyibukkan
diri dengan sesuatu yang belum ada dan tak berwujud.
Biarkan hari esok itu datang dengan sendirinya. Jangan pernah
menanyakan kabar beritanya, dan jangan pula pernah menanti serangan
petakanya. Sebab, hari ini Anda sudah sangat sibuk.
Jika Anda heran, maka lebih mengherankan lagi orang-orang yang berani
menebus kesedihan suatu masa yang belum tentu matahari terbit di
dalamnya dengan bersedih pada hari ini. Oleh karena itu, hindarilah
angan- angan yang berlebihan.
(QS. An-Nahl: 1)
Jangan pernah mendahului sesuatu yang belum terjadi! Apakah Anda mau
mengeluarkan kandungan sebelum waktunya dlkAhirkan, atau memetik
buah-buahan sebelum masak? Hari esok adalah sesuatu yang belum nyata
dan dapat diraba, belum berwujud, dan tidak memiliki rasa dan warna.
Jika demikian, mengapa kita harus menyibukkan diri dengan hari esok,
mencemaskan kesialan-kesialan yang mungkin akan terjadi padanya,
memikirkan kejadian-kejadian yang akan menimpanya, dan meramalkan
bencana-bencana yang bakal ada di dalamnya? Bukankah kita juga tidak
tahu apakah kita akan bertemu dengannya atau tidak, dan apakah hari
esok kita itu akan berwujud kesenangan atau kesedihan?
Yang jelas, hari esok masih ada dalam alam gaib dan belum turun ke
bumi. Maka, tidak sepantasnya kita menyeberangi sebuah jembatan sebelum
sampai di atasnya. Sebab, siapa yang tahu bahwa kita akan sampai atau
tidak pada jembatan itu. Bisa jadi kita akan terhenti jalan kita
sebelum sampai ke jembatan itu, atau mungkin pula jembatan itu hanyut
terbawa arus terlebih dahulu sebelum kita sampai di atasnya. Dan bisa
jadi pula, kita akan sampai pada jembatan itu dan kemudian
menyeberanginya.
Dalam syariat, memberi kesempatan kepada pikiran untuk memikirkan masa
depan dan membuka-buka alam gaib, dan kemudian terhanyut dalam
kecemasan-kecemasan yang baru di duga darinya, adalah sesuatu yang
tidak dibenarkan. Pasalnya, hal itu termasuk thulul amal (angan-angan
yang terlalu jauh). Secara nalar, tindakan itu pun tak masuk akal,
karena sama halnya dengan berusaha perang melawan bayang-bayang. Namun
ironis, kebanyakan manusia di dunia ini justru banyak yang termakan
oleh ramalan-ramalan tentang kelaparan, kemiskinan, wabah penyakit dan
krmjekonomi yang kabarnya akan menimpa mereka. Padahal, semua itu
hanyalah bagian dari kurikulum yang diajarkan di "sekolah-sekolah
setan".
{Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh
kamu berbuat kejahatan (kikir), sedang Allah menjanjikan untukmu
ampunan daripada-Nya dan karunia.}
(QS. Al-Baqarah: 268)
Mereka yang menangis sedih menatap masa depan adalah yang menyangka
diri mereka akan hidup kelaparan, menderita sakit selama setahun, dan
memperkirakan umur dunia ini tinggal seratus tahun lagi. Padahal, orang
yang sadar bahwa usia hidupnya berada di 'genggaman yang lain' tentu
tidak akan menggadaikannya untuk sesuatu yang tidak ada. Dan orang yang
tidak tahu kapan akan mati, tentu salah besar bila justru menyibukkan
diri dengan sesuatu yang belum ada dan tak berwujud.
Biarkan hari esok itu datang dengan sendirinya. Jangan pernah
menanyakan kabar beritanya, dan jangan pula pernah menanti serangan
petakanya. Sebab, hari ini Anda sudah sangat sibuk.
Jika Anda heran, maka lebih mengherankan lagi orang-orang yang berani
menebus kesedihan suatu masa yang belum tentu matahari terbit di
dalamnya dengan bersedih pada hari ini. Oleh karena itu, hindarilah
angan- angan yang berlebihan.
Tifatul: Jangan Pilih Politisi Korup, Zina & Tukang Selingkuh
Kampanye PKS
Tifatul: Jangan Pilih Politisi Korup, Zina & Tukang Selingkuh
Ari Saputra - detikPemilu
Jakarta - Ribuan kader PKS memenuhi lapangan Widya Karya (Wika), Jl Gusti Ngurah Rai, Jakarta Timur untuk mengikuti kampanye. Dalam kampanye tersebut, tak hanya Presiden PKS Tifatul Sembiring yang hadir, anggota komisi XI DPR dari FPKS yang namanya disebut-sebut dalam kasus Abdul Hadi Djamal, Rama Pratama juga hadir.
Pantauan detikcom, Jumat (20/3/2009), massa membawa berbagai atribut PKS dan sejumlah bendera. Massa sudah berkumpul dan memenuhi lapangan mulai pukul 13.00 WIB. Saat Tifatul memberikan orasi, massa semakin bersemangat.
Dalam orasinya, Tifatul mengatakan, dalam meningkatkan sumber daya mineral, gas, dan emas, pihaknya akan disokong dana dari negara arab sebesar US$ 5 triliun.
"Kita harus mandiri secara ekonomi. Kita tingkatkan sumber daya mineral, gas, dan emas. Kalau kita masih kurang dana, negara-negara arab siap menyiapkan US$ 5 triliun. Tinggal dilobi saja," katanya.
Tifatul pun menyinggung para politisi korup. Tifatul meminta kadernya agar tak memilih politisi yang busuk, koruptor, tukang berzina, dan selingkuh dengan sekretarisnya.
"Serahkan sajalah kepada pengadilan (kasus Rama Pratama). Jangan pilih politisi busuk, korup, tukang selingkuh dengan sekretaris, dan berzina," pintanya.
Di sela-sela orasinya, Tifatul juga sempat berpantun. "Batu pualam indah dipahat, cerah disambut mentari pagi. Kalau salam tidak dijawab, ya kita ulangi," ujarnya.
Sebelum orasi Tifatul, Rama Pratama juga sempat berorasi singkat. Rama menegaskan kalau dirinya telah difitnah dalam pernyataan Abdul Hadi Djamal. Dirinya pun menyatakan sipa dipanggil KPK.
"Saya dari dulu berusaha bersih. Difitnah seperti ini tidak kaget. Saya siap membuktikan bahwa saya tidak terlibat kasus korupsi apapun di DPR. Bila dipanggil KPK maupun tipikor, saya akan datang dan bekerja sama. Allahu Akbar!" teriaknya.
Tifatul: Jangan Pilih Politisi Korup, Zina & Tukang Selingkuh
Ari Saputra - detikPemilu
Jakarta - Ribuan kader PKS memenuhi lapangan Widya Karya (Wika), Jl Gusti Ngurah Rai, Jakarta Timur untuk mengikuti kampanye. Dalam kampanye tersebut, tak hanya Presiden PKS Tifatul Sembiring yang hadir, anggota komisi XI DPR dari FPKS yang namanya disebut-sebut dalam kasus Abdul Hadi Djamal, Rama Pratama juga hadir.
Pantauan detikcom, Jumat (20/3/2009), massa membawa berbagai atribut PKS dan sejumlah bendera. Massa sudah berkumpul dan memenuhi lapangan mulai pukul 13.00 WIB. Saat Tifatul memberikan orasi, massa semakin bersemangat.
Dalam orasinya, Tifatul mengatakan, dalam meningkatkan sumber daya mineral, gas, dan emas, pihaknya akan disokong dana dari negara arab sebesar US$ 5 triliun.
"Kita harus mandiri secara ekonomi. Kita tingkatkan sumber daya mineral, gas, dan emas. Kalau kita masih kurang dana, negara-negara arab siap menyiapkan US$ 5 triliun. Tinggal dilobi saja," katanya.
Tifatul pun menyinggung para politisi korup. Tifatul meminta kadernya agar tak memilih politisi yang busuk, koruptor, tukang berzina, dan selingkuh dengan sekretarisnya.
"Serahkan sajalah kepada pengadilan (kasus Rama Pratama). Jangan pilih politisi busuk, korup, tukang selingkuh dengan sekretaris, dan berzina," pintanya.
Di sela-sela orasinya, Tifatul juga sempat berpantun. "Batu pualam indah dipahat, cerah disambut mentari pagi. Kalau salam tidak dijawab, ya kita ulangi," ujarnya.
Sebelum orasi Tifatul, Rama Pratama juga sempat berorasi singkat. Rama menegaskan kalau dirinya telah difitnah dalam pernyataan Abdul Hadi Djamal. Dirinya pun menyatakan sipa dipanggil KPK.
"Saya dari dulu berusaha bersih. Difitnah seperti ini tidak kaget. Saya siap membuktikan bahwa saya tidak terlibat kasus korupsi apapun di DPR. Bila dipanggil KPK maupun tipikor, saya akan datang dan bekerja sama. Allahu Akbar!" teriaknya.
Puyer :hati-hati pada dokter?
halo rekan-rekan...
Ini tulisan yang mungkin 'aneh', saya sebagai seorang dokter justru meminta rekan-rekan untuk berhati-hati pada dokter. Ini mengikuti tulisan Pak Irwan Julianto di Kompas 4 Maret 2009 lalu, yaitu mengenai 'caveat venditor' (produsen/penyedia jasa berhati-hatilah). Link-nya di situs Kompas: http://www.kompas.com/read/xml/2009/03/04/16255199/kontroversi.puyer.dan.polifarmasi
- Hide quoted text -
Ceritanya begini, beberapa hari ini saya mengurusi abang saya yang sakit demam berdarah (DBD). Saya buatkan surat pengantar untuk dirawat inap di salah satu RS swasta yang terkenal cukup baik pelayanannya. Sejak masuk UGD saya temani sampai masuk ke kamar perawatan & tiap hari saya tunggui, jadi sangat saya tau perkembangan kondisinya.
Abang saya paksa dirawat inap karena trombositnya 82 ribu, agak mengkuatirkan, padahal dia menolak karena merasa diri sudah sehat, nggak demam, nggak mual, hanya merasa badannya agak lemas. Mulai di UGD sudah 'mencurigakan' , karena saya nggak menyatakan bahwa saya dokter pada petugas di RS, jadi saya bisa dengar berbagai keterangan/penjelas an & pertanyaan dari dokter & perawat yang menurut saya 'menggelikan' . Pasien pun diperiksa ulang darahnya, ini masih bisa saya terima, hasil trombositnya tetap sama, 82 ribu.
Ketika Abang akan di-EKG, dia sudah mulai 'ribut' karena Desember lalu baru tes EKG dengan treadmill dengan hasil sangat baik. Lalu saya tenangkan bahwa itu prosedur di RS. Yang buat saya heran adalah Abang harus disuntik obat Ranitidin (obat untuk penyakit lambung), padahal dia nggak sakit lambung, & nggak mengeluh perih sama sekali. Obat ini disuntikkan ketika saya ke mengantarkan sampel darah ke lab.
Oleh dokter jaga diberi resep untuk dibeli, diresepkan untuk 3 hari padahal besok paginya dokter penyakit dalam akan berkunjung & biasanya obatnya pasti ganti lagi. Belum lagi resepnya pun isinya nggak tepat untuk DBD. Jadi resep nggak saya beli. Dokter penyakit dalamnya setelah saya tanya ke teman yang praktik di RS tersebut dipilihkan yang dia rekomendasikan, katanya 'bagus & pintar', ditambah lagi dia dokter tetap di RS tersebut, jadi pagi-sore selalu ada di RS.
Malamnya via telepon dokter penyakit dalam beri instruksi periksa lab macam-macam, setelah saya lihat banyak yang 'nggak nyambung', jadi saya minta Abang untuk hanya setujui sebagian yang masih rasional.
Besoknya, saya datang agak siang, dokter penyakit dalam sudah visite & nggak komentar apapun soal pemeriksaan lab yang ditolak. Saya diminta perawat untuk menebus resep ke apotek. Saya lihat resepnya, saya langsung bingung, di resep tertulis obat Ondansetron suntik, obat mual/muntah untuk orang yang sakit kanker & menjalani kemoterapi. Padahal Abang nggak mual apalagi muntah sama sekali. Tertulis juga Ranitidin suntik, yang nggak perlu karena Abang nggak sakit lambung. Bahkan parasetamol bermerek pun diresepkan lagi padahal Abang sudah ngomong kalau dia sudah punya banyak.
Saya sampai cek di internet apa ada protokol baru penanganan DBD yang saya lewatkan atau kegunaan baru dari Ondansetron, ternyata nggak. Akhirnya saya hanya beli suplemen vitamin aja dari resep.
Pas saya serahkan obatnya ke perawat, dia tanya 'obat suntiknya mana?', saya jawab bahwa pasien nggak setuju diberi obat-obat itu. Perawatnya malah seperti menantang, akhirnya dengan terpaksa saya beritau bahwa saya dokter & saya yang merujuk pasien ke RS, Abang menolak obat-obat itu setelah tanya pada saya. Malah saya dipanggil ke nurse station & diminta tandatangani surat refusal consent (penolakan pengobatan) oleh kepala perawat.
Saya beritau saja bahwa pasien 100% sadar, jadi harus pasien yang tandatangani, itu pun setelah dijelaskan oleh dokternya langsung. Sementara dokter saat visite nggak jelaskan apapun mengenai obat-obat yang dia berikan. Saya tinggalkan kepala perawat tersebut yang 'bengong'.
Saat saya tunggu Abang, pasien di sebelah ranjangnya ternyata sakit DBD juga. Ternyata dia sudah diresepkan 5 botol antibiotik infus yang mahal & sudah 2 dipakai, padahal kondisi fisik & hasil lab nggak mendukung dia ada infeksi bakteri. Pasien tersebut ditangani oleh dokter penyakit dalam yang lain. Saat dokter penyakit dalam pasien tersebut visite, dia hanya ngomong 'sakit ya?', 'masih panas?', 'ya sudah lanjutkan saja dulu terapinya', visite nggak sampai 3 menit saya hitung.
Besoknya dokter penyakit dalam yang tangani Abang visite kembali & nggak komentar apapun soal penolakan membeli obat yang dia resepkan. Dia hanya ngomong bahwa kalau trombositnya sudah naik maka boleh pulang. Saya jadi membayangkan nggak heran Ponari dkk laris, karena dokter pun ternyata pengobatannya nggak rasional. Kasihan banyak pasien yang terpaksa diracun oleh obat-obat yang nggak diperlukan & dibuat 'miskin' untuk membeli obat-obat yang mahal tersebut. Ini belum termasuk dokter ahli yang sudah 'dibayar' cukup mahal ternyata nggak banyak menjelaskan pada pasien sementara kadang kala keluarga sengaja berkumpul & menunggu berjam-jam hanya untuk menunggu dokter visite.
Abang sampai ngomong bahwa apa semua pasien harus ditunggui oleh saudaranya yang dokter supaya nggak dapat pengobatan sembarangan? Abang juga merasa bersyukur nggak jadi diberi berbagai macam obat yang nggak dia perlukan & jadi racun di tubuhnya.
Sebulan lalu pun saya pernah menunggui saudara saya yang lain yang dirawat inap di salah satu RS swasta yang katanya terbaik di salah satu kota kecil Jateng akibat sakit tifoid. Kejadian serupa terjadi pula, sangat banyak obat yang nggak rasional diresepkan oleh dokter penyakit dalamnya.
Kalau ini nggak segera dibereskan, saya nggak bisa menyalahkan masyarakat kalau mereka lebih memilih pengobatan alternatif atau berobat ke LN. Semoga bisa berguna sebagai pelajaran berharga untuk rekan-rekan semua agar berhati-hati & kritis pada pengobatan dokter.
Ini tulisan yang mungkin 'aneh', saya sebagai seorang dokter justru meminta rekan-rekan untuk berhati-hati pada dokter. Ini mengikuti tulisan Pak Irwan Julianto di Kompas 4 Maret 2009 lalu, yaitu mengenai 'caveat venditor' (produsen/penyedia jasa berhati-hatilah). Link-nya di situs Kompas:
- Hide quoted text -
Ceritanya begini, beberapa hari ini saya mengurusi abang saya yang sakit demam berdarah (DBD). Saya buatkan surat pengantar untuk dirawat inap di salah satu RS swasta yang terkenal cukup baik pelayanannya. Sejak masuk UGD saya temani sampai masuk ke kamar perawatan & tiap hari saya tunggui, jadi sangat saya tau perkembangan kondisinya.
Abang saya paksa dirawat inap karena trombositnya 82 ribu, agak mengkuatirkan, padahal dia menolak karena merasa diri sudah sehat, nggak demam, nggak mual, hanya merasa badannya agak lemas. Mulai di UGD sudah 'mencurigakan' , karena saya nggak menyatakan bahwa saya dokter pada petugas di RS, jadi saya bisa dengar berbagai keterangan/penjelas an & pertanyaan dari dokter & perawat yang menurut saya 'menggelikan' . Pasien pun diperiksa ulang darahnya, ini masih bisa saya terima, hasil trombositnya tetap sama, 82 ribu.
Ketika Abang akan di-EKG, dia sudah mulai 'ribut' karena Desember lalu baru tes EKG dengan treadmill dengan hasil sangat baik. Lalu saya tenangkan bahwa itu prosedur di RS. Yang buat saya heran adalah Abang harus disuntik obat Ranitidin (obat untuk penyakit lambung), padahal dia nggak sakit lambung, & nggak mengeluh perih sama sekali. Obat ini disuntikkan ketika saya ke mengantarkan sampel darah ke lab.
Oleh dokter jaga diberi resep untuk dibeli, diresepkan untuk 3 hari padahal besok paginya dokter penyakit dalam akan berkunjung & biasanya obatnya pasti ganti lagi. Belum lagi resepnya pun isinya nggak tepat untuk DBD. Jadi resep nggak saya beli. Dokter penyakit dalamnya setelah saya tanya ke teman yang praktik di RS tersebut dipilihkan yang dia rekomendasikan, katanya 'bagus & pintar', ditambah lagi dia dokter tetap di RS tersebut, jadi pagi-sore selalu ada di RS.
Malamnya via telepon dokter penyakit dalam beri instruksi periksa lab macam-macam, setelah saya lihat banyak yang 'nggak nyambung', jadi saya minta Abang untuk hanya setujui sebagian yang masih rasional.
Besoknya, saya datang agak siang, dokter penyakit dalam sudah visite & nggak komentar apapun soal pemeriksaan lab yang ditolak. Saya diminta perawat untuk menebus resep ke apotek. Saya lihat resepnya, saya langsung bingung, di resep tertulis obat Ondansetron suntik, obat mual/muntah untuk orang yang sakit kanker & menjalani kemoterapi. Padahal Abang nggak mual apalagi muntah sama sekali. Tertulis juga Ranitidin suntik, yang nggak perlu karena Abang nggak sakit lambung. Bahkan parasetamol bermerek pun diresepkan lagi padahal Abang sudah ngomong kalau dia sudah punya banyak.
Saya sampai cek di internet apa ada protokol baru penanganan DBD yang saya lewatkan atau kegunaan baru dari Ondansetron, ternyata nggak. Akhirnya saya hanya beli suplemen vitamin aja dari resep.
Pas saya serahkan obatnya ke perawat, dia tanya 'obat suntiknya mana?', saya jawab bahwa pasien nggak setuju diberi obat-obat itu. Perawatnya malah seperti menantang, akhirnya dengan terpaksa saya beritau bahwa saya dokter & saya yang merujuk pasien ke RS, Abang menolak obat-obat itu setelah tanya pada saya. Malah saya dipanggil ke nurse station & diminta tandatangani surat refusal consent (penolakan pengobatan) oleh kepala perawat.
Saya beritau saja bahwa pasien 100% sadar, jadi harus pasien yang tandatangani, itu pun setelah dijelaskan oleh dokternya langsung. Sementara dokter saat visite nggak jelaskan apapun mengenai obat-obat yang dia berikan. Saya tinggalkan kepala perawat tersebut yang 'bengong'.
Saat saya tunggu Abang, pasien di sebelah ranjangnya ternyata sakit DBD juga. Ternyata dia sudah diresepkan 5 botol antibiotik infus yang mahal & sudah 2 dipakai, padahal kondisi fisik & hasil lab nggak mendukung dia ada infeksi bakteri. Pasien tersebut ditangani oleh dokter penyakit dalam yang lain. Saat dokter penyakit dalam pasien tersebut visite, dia hanya ngomong 'sakit ya?', 'masih panas?', 'ya sudah lanjutkan saja dulu terapinya', visite nggak sampai 3 menit saya hitung.
Besoknya dokter penyakit dalam yang tangani Abang visite kembali & nggak komentar apapun soal penolakan membeli obat yang dia resepkan. Dia hanya ngomong bahwa kalau trombositnya sudah naik maka boleh pulang. Saya jadi membayangkan nggak heran Ponari dkk laris, karena dokter pun ternyata pengobatannya nggak rasional. Kasihan banyak pasien yang terpaksa diracun oleh obat-obat yang nggak diperlukan & dibuat 'miskin' untuk membeli obat-obat yang mahal tersebut. Ini belum termasuk dokter ahli yang sudah 'dibayar' cukup mahal ternyata nggak banyak menjelaskan pada pasien sementara kadang kala keluarga sengaja berkumpul & menunggu berjam-jam hanya untuk menunggu dokter visite.
Abang sampai ngomong bahwa apa semua pasien harus ditunggui oleh saudaranya yang dokter supaya nggak dapat pengobatan sembarangan? Abang juga merasa bersyukur nggak jadi diberi berbagai macam obat yang nggak dia perlukan & jadi racun di tubuhnya.
Sebulan lalu pun saya pernah menunggui saudara saya yang lain yang dirawat inap di salah satu RS swasta yang katanya terbaik di salah satu kota kecil Jateng akibat sakit tifoid. Kejadian serupa terjadi pula, sangat banyak obat yang nggak rasional diresepkan oleh dokter penyakit dalamnya.
Kalau ini nggak segera dibereskan, saya nggak bisa menyalahkan masyarakat kalau mereka lebih memilih pengobatan alternatif atau berobat ke LN. Semoga bisa berguna sebagai pelajaran berharga untuk rekan-rekan semua agar berhati-hati & kritis pada pengobatan dokter.
Kontroversi Obat Puyer
OBAT telah lama menjadi bahan perdebatan yang tak berkesudahan. Konsumen boleh saja adalah ”raja” dalam menentukan pilihan untuk hampir semua jenis barang dan jasa yang akan dibelinya, kecuali untuk soal obat: ia harus memasrahkan pilihan dan nasibnya pada ujung pena dokter.
Sejarah telah menunjukkan, otoritas meresepkan obat yang diberikan kepada profesi kedokteran terbukti kerap disalahgunakan. Ini menimbulkan pengobatan yang irasional dan merugikan konsumen. Ivan Illich adalah salah satu kritikus terkemuka yang berani mengungkap fakta buruk dunia medis di negara maju maupun miskin yang justru mengubah ”kesehatan” menjadi ”kesakitan”.
Awal dekade 1980-an jejak Illich diikuti para kritikus lain, seperti Dianna Melrose (menulis buku Bitter Pills-Medicines and the Third World Poor, 1982), Milton Silverman (Prescription for Death-The Drugging of the Third World, 1982), Charles Medawar (The Wrong Kind of Medicines, 1984), hingga John Braithwaite (Corporate Crime in the Pharmaceutical Industry, 1984). Mereka umumnya membongkar praktik-praktik penyuapan terhadap para dokter yang dilakukan oleh industri farmasi lokal hingga yang multinasional.
Sayangnya, para aktivis prokonsumen ini dan gerakan konsumen sedunia gagal menekan Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) untuk mengatur peresepan obat yang rasional. Alih-alih mengulang keberhasilan gerakan konsumen internasional menekan WHO dan Unicef mengatur pemasaran susu formula hingga tahun 1981 kedua badan PBB ini menerbitkan Kode Pemasaran Pengganti ASI, Dirjen WHO Halfdan Mahler asal Skandinavia yang sosialis tahun 1986 malah diganti oleh Dr Hiroshi Nakajima asal Jepang yang pernah bekerja di sebuah industri farmasi internasional.
Sejak itu gerakan konsumen untuk peresepan obat yang rasional kehilangan gereget. Apalagi dekade 1980-1990-an masyarakat dunia dipusingkan oleh pandemi AIDS. Kontrak-mengontrak industri farmasi dan dokter pun berjalan seperti biasa, bahkan kian parah. Obat-obat pun makin banyak diresepkan secara berlebihan (polifarmasi) dan tak rasional. Perusahaan farmasi swasta nasional lebih leluasa mengontrak para dokter karena margin keuntungan yang besar dari pembuatan ”obat-obat jiplakan” atau me-too drugs (Kompas, 22/11/2000).
”Caveat venditor”
Di tengah-tengah suasana ketidakberdayaan konsumen dan kokohnya hegemoni kuasa pena dokter ini, tiba-tiba stasiun televisi RCTI bulan Februari lalu meluncurkan rangkaian liputan ”Polemik Puyer” yang menghebohkan. Yang digugat dalam liputan eksklusif itu adalah praktik peresepan dan pembuatan puyer yang sudah menjadi tradisi berpuluh tahun di Indonesia. Sayangnya, liputan yang begitu spektakuler sempat direduksi menjadi kontroversi higienis tidaknya pembuatan puyer. Padahal, soal yang lebih substansial adalah masalah keamanan puyer (terutama bagi bayi dan anak-anak), rasional tidaknya dalam peresepannya karena mayoritas puyer adalah campuran banyak jenis obat (polifarmasi).
Adalah dokter spesialis anak, dr Purnamawati S Pujiarto, SpAK yang pertama kali mengungkapkan betapa praktik peresepan polifarmasi banyak diberikan untuk pasien anak-anak dengan sakit yang umum, seperti diare, panas, batuk-pilek, dan masalah infeksi saluran pernapasan. Kebetulan polifarmasi itu diberikan dalam bentuk puyer. ”Ada anak usia belasan bulan dengan demam karena flu diberi resep campuran sampai 12 jenis obat, termasuk antibiotik dan obat penenang,” tuturnya.
Padahal, menurut Purnamawati, 95 persen anak dengan sakit yang umum cukup diberi satu-dua macam obat saja. Polifarmasi bukan saja merupakan pemborosan biaya kesehatan, juga dapat menimbulkan efek samping yang dapat berbahaya bagi bayi atau anak-anak kecil.
Kini dengan semakin terdidiknya para orangtua muda, seyogianya para dokter dan apoteker lebih berhati-hati dalam meresepkan dan menyiapkan obat bagi bayi dan anak-anak.
Ketika Kompas mengunjungi Markas Sehat yang dikelola Yayasan Orangtua Peduli di Jatipadang, Jakarta Selatan, Minggu (1/3) petang, terlihat betapa para orangtua muda kini makin kritis terhadap rasional tidaknya peresepan yang dilakukan para dokter. Dalam masa serba internet seperti saat ini, seruan ”konsumen berhati-hatilah” (caveat emptor) sudah harus berganti menjadi ”produsen atau penyedia jasa berhati-hatilah” (caveat venditor).
Ahli farmakologi klinik FKUI, Prof Dr Rianto Setiabudy menyatakan, puyer dan polifarmasi adalah dua hal yang secara substansial berbeda. ”Hanya memang selama masih ada kebiasaan memberikan obat berupa puyer, maka itu menjadi persembunyian yang aman bagi polifarmasi yang tidak rasional. Puyer hendaknya tidak dijadikan sebagai cara pemberian obat yang rutin,” katanya.
Prof Rianto menyarankan kebiasaan meresepkan puyer polifarmasi harus dihilangkan perlahan-lahan. ”Kalau dikatakan tidak ada yang salah dengan puyer, maka 5-10 tahun ke depan budaya puyer akan tetap ada di Indonesia. Padahal, negara-negara yang lebih miskin daripada Indonesia sekarang sudah tidak memakai puyer,” ujarnya.
Betul bahwa dokter tetap mempunyai otoritas meresepkan obat, tetapi kebiasaan peresepan (prescribing habit) yang tak rasional dalam bentuk polifarmasi harus ditinggalkan. Apalagi jika itu dilakukan secara sengaja karena mengejar imbalan dari industri farmasi. Menurut Prof Rianto, kalau itu karena kurangnya pengetahuan dokter tentang obat-obatan, kompetensi dokter masih bisa dikembangkan oleh organisasi profesi kedokteran.
Kini memang adalah era ilmu kedokteran dan farmasi rasional yang berbasis bukti, bukan ”seni” meracik obat lagi.
Sejarah telah menunjukkan, otoritas meresepkan obat yang diberikan kepada profesi kedokteran terbukti kerap disalahgunakan. Ini menimbulkan pengobatan yang irasional dan merugikan konsumen. Ivan Illich adalah salah satu kritikus terkemuka yang berani mengungkap fakta buruk dunia medis di negara maju maupun miskin yang justru mengubah ”kesehatan” menjadi ”kesakitan”.
Awal dekade 1980-an jejak Illich diikuti para kritikus lain, seperti Dianna Melrose (menulis buku Bitter Pills-Medicines and the Third World Poor, 1982), Milton Silverman (Prescription for Death-The Drugging of the Third World, 1982), Charles Medawar (The Wrong Kind of Medicines, 1984), hingga John Braithwaite (Corporate Crime in the Pharmaceutical Industry, 1984). Mereka umumnya membongkar praktik-praktik penyuapan terhadap para dokter yang dilakukan oleh industri farmasi lokal hingga yang multinasional.
Sayangnya, para aktivis prokonsumen ini dan gerakan konsumen sedunia gagal menekan Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) untuk mengatur peresepan obat yang rasional. Alih-alih mengulang keberhasilan gerakan konsumen internasional menekan WHO dan Unicef mengatur pemasaran susu formula hingga tahun 1981 kedua badan PBB ini menerbitkan Kode Pemasaran Pengganti ASI, Dirjen WHO Halfdan Mahler asal Skandinavia yang sosialis tahun 1986 malah diganti oleh Dr Hiroshi Nakajima asal Jepang yang pernah bekerja di sebuah industri farmasi internasional.
Sejak itu gerakan konsumen untuk peresepan obat yang rasional kehilangan gereget. Apalagi dekade 1980-1990-an masyarakat dunia dipusingkan oleh pandemi AIDS. Kontrak-mengontrak industri farmasi dan dokter pun berjalan seperti biasa, bahkan kian parah. Obat-obat pun makin banyak diresepkan secara berlebihan (polifarmasi) dan tak rasional. Perusahaan farmasi swasta nasional lebih leluasa mengontrak para dokter karena margin keuntungan yang besar dari pembuatan ”obat-obat jiplakan” atau me-too drugs (Kompas, 22/11/2000).
”Caveat venditor”
Di tengah-tengah suasana ketidakberdayaan konsumen dan kokohnya hegemoni kuasa pena dokter ini, tiba-tiba stasiun televisi RCTI bulan Februari lalu meluncurkan rangkaian liputan ”Polemik Puyer” yang menghebohkan. Yang digugat dalam liputan eksklusif itu adalah praktik peresepan dan pembuatan puyer yang sudah menjadi tradisi berpuluh tahun di Indonesia. Sayangnya, liputan yang begitu spektakuler sempat direduksi menjadi kontroversi higienis tidaknya pembuatan puyer. Padahal, soal yang lebih substansial adalah masalah keamanan puyer (terutama bagi bayi dan anak-anak), rasional tidaknya dalam peresepannya karena mayoritas puyer adalah campuran banyak jenis obat (polifarmasi).
Adalah dokter spesialis anak, dr Purnamawati S Pujiarto, SpAK yang pertama kali mengungkapkan betapa praktik peresepan polifarmasi banyak diberikan untuk pasien anak-anak dengan sakit yang umum, seperti diare, panas, batuk-pilek, dan masalah infeksi saluran pernapasan. Kebetulan polifarmasi itu diberikan dalam bentuk puyer. ”Ada anak usia belasan bulan dengan demam karena flu diberi resep campuran sampai 12 jenis obat, termasuk antibiotik dan obat penenang,” tuturnya.
Padahal, menurut Purnamawati, 95 persen anak dengan sakit yang umum cukup diberi satu-dua macam obat saja. Polifarmasi bukan saja merupakan pemborosan biaya kesehatan, juga dapat menimbulkan efek samping yang dapat berbahaya bagi bayi atau anak-anak kecil.
Kini dengan semakin terdidiknya para orangtua muda, seyogianya para dokter dan apoteker lebih berhati-hati dalam meresepkan dan menyiapkan obat bagi bayi dan anak-anak.
Ketika Kompas mengunjungi Markas Sehat yang dikelola Yayasan Orangtua Peduli di Jatipadang, Jakarta Selatan, Minggu (1/3) petang, terlihat betapa para orangtua muda kini makin kritis terhadap rasional tidaknya peresepan yang dilakukan para dokter. Dalam masa serba internet seperti saat ini, seruan ”konsumen berhati-hatilah” (caveat emptor) sudah harus berganti menjadi ”produsen atau penyedia jasa berhati-hatilah” (caveat venditor).
Ahli farmakologi klinik FKUI, Prof Dr Rianto Setiabudy menyatakan, puyer dan polifarmasi adalah dua hal yang secara substansial berbeda. ”Hanya memang selama masih ada kebiasaan memberikan obat berupa puyer, maka itu menjadi persembunyian yang aman bagi polifarmasi yang tidak rasional. Puyer hendaknya tidak dijadikan sebagai cara pemberian obat yang rutin,” katanya.
Prof Rianto menyarankan kebiasaan meresepkan puyer polifarmasi harus dihilangkan perlahan-lahan. ”Kalau dikatakan tidak ada yang salah dengan puyer, maka 5-10 tahun ke depan budaya puyer akan tetap ada di Indonesia. Padahal, negara-negara yang lebih miskin daripada Indonesia sekarang sudah tidak memakai puyer,” ujarnya.
Betul bahwa dokter tetap mempunyai otoritas meresepkan obat, tetapi kebiasaan peresepan (prescribing habit) yang tak rasional dalam bentuk polifarmasi harus ditinggalkan. Apalagi jika itu dilakukan secara sengaja karena mengejar imbalan dari industri farmasi. Menurut Prof Rianto, kalau itu karena kurangnya pengetahuan dokter tentang obat-obatan, kompetensi dokter masih bisa dikembangkan oleh organisasi profesi kedokteran.
Kini memang adalah era ilmu kedokteran dan farmasi rasional yang berbasis bukti, bukan ”seni” meracik obat lagi.
Fakta-fakta seputar PKS
Saya bukan tim sukses PKS apalagi caleg PKS. Saya hanya berharap senayan diisi oleh orang-orang yang tepat. Yang amanah, yang tidak korupsi dan yang berjuang untuk kesejahteraan rakyat.
Jangan tertipu oleh iklan, jangan tertipu oleh janji. Lihatlah faktanya. Tonton berita. Baca koran. Searching google. Kamu akan tahu siapa yang JUJUR dan lebih layak DIPERCAYA. Dan faktanya ada dihadapan kamu saat ini. Saya ringkaskan untuk kamu. Tapi kalau kamu tidak percaya kepada saya dan mau mencari beritanya sendiri itu lebih baik lagi.
Satu lagi yang penting, Saya tidak mengatakan PKS adalah kumpulan malaikat yang tidak pernah salah. Saya hanya mengatakan PKS relatif lebih BERSIH dan lebih PEDULI dibanding parpol lain. Jadi kalo dicari-cari kesalahannya pasti ada juga kesalahan PKS.
Mungkin kamu kagum kepada SBY, JK atau Mega. Tak mengapa karena bahasan kita kali ini bukan mana presiden terbaik tapi mana parpol terbaik. Tapi ini pendapat saya saja, kalau kamu punya pendapat lain ya tidak apa.
TERBUKTI BERSIH
1. PKS mengembalikan gratifikasi 1,9 M (beritanya ada di sini)
Gratifikasi adalah pemberian dalam arti luas, yakni meliputi pemberian uang, barang, rabat (discount), komisi, pinjaman tanpa bunga, tiket perjalanan, fasilitas penginapan, perjalanan wisata, pengobatan cuma-cuma, dan fasilitas lainnya.
Nah menurut pasal 12 B ayat (1) UU No. 31 tahun 1999 jo. UU No. 20 tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Korupsi, penerimaan gratifikasi tersebut harus dilaporkan kepada KPK dalam jangka waktu 30 hari sejak diterimanya gratifikasi. Nah di bawah ini adalah parpol di DPR yang melaporkan gratifikasi:
- PKS : 1,9 Milyar
- Golkar: 15,8 juta
- PDK : 5 juta
- PKB : 1 juta
- PDIP : 0
- Demokrat : 0
- PAN : 0
- PDS : 0
Sungguh aneh. Jumlah PKS yang tidak sampai 10% bisa mengembalikan 1,9 milyar sedangkan sisanya yang 90% hanya mengembalikan 21,8 juta. Ternyata parpol lain beralasan mereka tidak melaporkan karena mereka tidak menerima gratifikasi, mereka menolak gratifikasi dari awal. Beritanya ada disini. Apa anda percaya? Saya sih tidak.
Fakta anggota legislatif PKS yang mengembalikan gratifikasi ini sempat menjadi buah bibir di media nasional. Di antaranya Suryama yang dibahas kompas dan Suswono yang dibahas detik.com. Beritanya ada di sini dan sini.
2. PKS mengembalikan uang suap
Diantara 50 anggota Komisi IV DPR yang diduga menerima suap terkait alih fungsi hutan di Tanjung Api-Api, Musi Banyuasin, Sumatera Selatan, semua anggota FPKS sudah mengembalikan uang tersebut. Bahkan Uang dikembalikan pada tahun 2006, jauh sebelum kasus tersebut terungkap. Beritanya di sini. Perhatikan bahwa semua fraksi di DPR terlibat kecuali fraksi PKS. Kamu muak? Saya juga.
3. PKS sering menjadi juru kunci terbongkarnya kasus KORUPSI
Diantaranya Jalaluddin Asy Syatibi juru kunci kasus suap Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Bintan. Beritanya di sini. Dan Ahmad Zarkasih terkait dugaan korupsi walikota Bengkulu. Beritanya di sini. Bahkan Ahmad Zarkasih malah dimasukkan penjara terkait laporannya.
TERBUKTI PEDULI
Di bawah ini adalah berita yang saya kumpulkan terkait bukti nyata bahwa anggota DPR dari PKS adalah yang lebih PEDULI dan lebih SENSITIF dengan
nasib rakyat.
1. Terkait Gempa di Yogyakarta
Anggota dewan dari PKS tercatat paling banyak menyumbangkan gajinya kepada korban bencana. FPKS mennyumbang 5 genset untuk korban bencana gempa DIY-Jateng (beritanya di sini) dan anggota DPR PKS menyumbang 100 % gaji buat korban Gempa (beritanya di sini).
2. PKS sering tidak mengambil uang yang merupakan haknya
Tercatat anggota DPR PKS menolak dana upah pungut PAD. Beritanya disini. Mereka juga pernah menolak mobil dinas baru. Beritanya di sini. Dan menolak tunjangan BBM 10jt/bulan. Beritanya di sini. Padahal jika diambilpun itu tidak melanggar hukum karena diatur undang-undang namun itulah bukti kalau anggota DPR dari PKS lebih SENSITIF. Hari gini nolak uang?
Selain anggota DPR PKS yang peduli, kader-kader PKS pun selalu terdepan dalam membantu masyarakat. Baik dalam kegiatan sosial kemasyarakatan maupun dalam penanggulangan bencana.
PHOTO-PHOTO AKSI KEMANUSIAAN PKS KLIK DISINI
Berita-berita di bawah ini juga menepis anggapan jika PKS hanya peduli masalah Palestina dan tidak peduli masalah bangsa. Karena kenyataannya aksi
solidaritas Palestina PKS hanya secuil jika di bandingkan aksi solidaritas kepada satu bangsa. Di sini saya berikan faktanya, kamu bisa menilai sendiri.
1. Terkait banjir seluruh Indonesia
-PKS Dirikan 152 Posko Banjir di 5 Wilayah DKI Jakarta
-Cegah Banjir, PKS Jateng Bangun 100 Sumur Resapan
-1.500 Relawan PKS Bantu Korban Banjir di Wilayah Jatim
-Tim Relawan P2B PKS Jakarta, Siaga Banjir
-PKS Dirikan Delapan Posko Bantuan Banjir di Sinjai
-PKS Jateng Evakuasi Korban Tsunami
2. Terkait tsunami Aceh
-PKS Kelola 150 ribu Lebih Pengungsi di Aceh
-PKS Kirim Relawan ke Aceh
-PKS Kirim Relawan Perempuan ke NAD
-PKS Jadi Buah Bibir Masyarakat Medan
-PKS Aceh Tampung Korban Tsunami
-PKS Himpun Rp 11 Milyar Untuk Korban Tsunami Aceh
-The Washington Post : Misi Kemanusiaan PKS Menuai Simpati
3. Terkait gempa Yogyakarta
-Relawan PKS Tewas Tenggelam di Kali Opak, Bantul
-PKS Kirim 1.000 Relawan
-1.000 Relawan PKS Bersihkan Puing Bangunan di Bantul
-PKS Bantu 300 Kantong Darah Untuk Yogya
-Gempa Yogya Sejumlah Parpol Turunkan Relawan
-PKS Buka Dompet Peduli Yogyakarta di Monas
-PKS Buka Posko Bantuan Gempa Yogyakarta
-DPW PKS Jakarta Terapi 150 Anak Korban Gempa Yogya
-Bersihkan Puing Gempa, PKS Jateng Berangkatkan 1.500 Relawan
Kalau kamu anggap masih kurang silahkan buka:
http://adilsejahteradpress.com/category/aktivitas-kemanusiaan. Di sini lebih lengkap beritanya. PKS harus diakui lebih PEDULI dibanding parpol lain.
PHOTO-PHOTO AKSI KEMANUSIAAN PKS KLIK DISINI
Jangan tertipu oleh iklan, jangan tertipu oleh janji. Lihatlah faktanya. Tonton berita. Baca koran. Searching google. Kamu akan tahu siapa yang JUJUR dan lebih layak DIPERCAYA. Dan faktanya ada dihadapan kamu saat ini. Saya ringkaskan untuk kamu. Tapi kalau kamu tidak percaya kepada saya dan mau mencari beritanya sendiri itu lebih baik lagi.
Satu lagi yang penting, Saya tidak mengatakan PKS adalah kumpulan malaikat yang tidak pernah salah. Saya hanya mengatakan PKS relatif lebih BERSIH dan lebih PEDULI dibanding parpol lain. Jadi kalo dicari-cari kesalahannya pasti ada juga kesalahan PKS.
Mungkin kamu kagum kepada SBY, JK atau Mega. Tak mengapa karena bahasan kita kali ini bukan mana presiden terbaik tapi mana parpol terbaik. Tapi ini pendapat saya saja, kalau kamu punya pendapat lain ya tidak apa.
TERBUKTI BERSIH
1. PKS mengembalikan gratifikasi 1,9 M (beritanya ada di sini)
Gratifikasi adalah pemberian dalam arti luas, yakni meliputi pemberian uang, barang, rabat (discount), komisi, pinjaman tanpa bunga, tiket perjalanan, fasilitas penginapan, perjalanan wisata, pengobatan cuma-cuma, dan fasilitas lainnya.
Nah menurut pasal 12 B ayat (1) UU No. 31 tahun 1999 jo. UU No. 20 tahun 2001 tentang Pemberantasan Tindak Korupsi, penerimaan gratifikasi tersebut harus dilaporkan kepada KPK dalam jangka waktu 30 hari sejak diterimanya gratifikasi. Nah di bawah ini adalah parpol di DPR yang melaporkan gratifikasi:
- PKS : 1,9 Milyar
- Golkar: 15,8 juta
- PDK : 5 juta
- PKB : 1 juta
- PDIP : 0
- Demokrat : 0
- PAN : 0
- PDS : 0
Sungguh aneh. Jumlah PKS yang tidak sampai 10% bisa mengembalikan 1,9 milyar sedangkan sisanya yang 90% hanya mengembalikan 21,8 juta. Ternyata parpol lain beralasan mereka tidak melaporkan karena mereka tidak menerima gratifikasi, mereka menolak gratifikasi dari awal. Beritanya ada disini. Apa anda percaya? Saya sih tidak.
Fakta anggota legislatif PKS yang mengembalikan gratifikasi ini sempat menjadi buah bibir di media nasional. Di antaranya Suryama yang dibahas kompas dan Suswono yang dibahas detik.com. Beritanya ada di sini dan sini.
2. PKS mengembalikan uang suap
Diantara 50 anggota Komisi IV DPR yang diduga menerima suap terkait alih fungsi hutan di Tanjung Api-Api, Musi Banyuasin, Sumatera Selatan, semua anggota FPKS sudah mengembalikan uang tersebut. Bahkan Uang dikembalikan pada tahun 2006, jauh sebelum kasus tersebut terungkap. Beritanya di sini. Perhatikan bahwa semua fraksi di DPR terlibat kecuali fraksi PKS. Kamu muak? Saya juga.
3. PKS sering menjadi juru kunci terbongkarnya kasus KORUPSI
Diantaranya Jalaluddin Asy Syatibi juru kunci kasus suap Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Bintan. Beritanya di sini. Dan Ahmad Zarkasih terkait dugaan korupsi walikota Bengkulu. Beritanya di sini. Bahkan Ahmad Zarkasih malah dimasukkan penjara terkait laporannya.
TERBUKTI PEDULI
Di bawah ini adalah berita yang saya kumpulkan terkait bukti nyata bahwa anggota DPR dari PKS adalah yang lebih PEDULI dan lebih SENSITIF dengan
nasib rakyat.
1. Terkait Gempa di Yogyakarta
Anggota dewan dari PKS tercatat paling banyak menyumbangkan gajinya kepada korban bencana. FPKS mennyumbang 5 genset untuk korban bencana gempa DIY-Jateng (beritanya di sini) dan anggota DPR PKS menyumbang 100 % gaji buat korban Gempa (beritanya di sini).
2. PKS sering tidak mengambil uang yang merupakan haknya
Tercatat anggota DPR PKS menolak dana upah pungut PAD. Beritanya disini. Mereka juga pernah menolak mobil dinas baru. Beritanya di sini. Dan menolak tunjangan BBM 10jt/bulan. Beritanya di sini. Padahal jika diambilpun itu tidak melanggar hukum karena diatur undang-undang namun itulah bukti kalau anggota DPR dari PKS lebih SENSITIF. Hari gini nolak uang?
Selain anggota DPR PKS yang peduli, kader-kader PKS pun selalu terdepan dalam membantu masyarakat. Baik dalam kegiatan sosial kemasyarakatan maupun dalam penanggulangan bencana.
PHOTO-PHOTO AKSI KEMANUSIAAN PKS KLIK DISINI
Berita-berita di bawah ini juga menepis anggapan jika PKS hanya peduli masalah Palestina dan tidak peduli masalah bangsa. Karena kenyataannya aksi
solidaritas Palestina PKS hanya secuil jika di bandingkan aksi solidaritas kepada satu bangsa. Di sini saya berikan faktanya, kamu bisa menilai sendiri.
1. Terkait banjir seluruh Indonesia
-PKS Dirikan 152 Posko Banjir di 5 Wilayah DKI Jakarta
-Cegah Banjir, PKS Jateng Bangun 100 Sumur Resapan
-1.500 Relawan PKS Bantu Korban Banjir di Wilayah Jatim
-Tim Relawan P2B PKS Jakarta, Siaga Banjir
-PKS Dirikan Delapan Posko Bantuan Banjir di Sinjai
-PKS Jateng Evakuasi Korban Tsunami
2. Terkait tsunami Aceh
-PKS Kelola 150 ribu Lebih Pengungsi di Aceh
-PKS Kirim Relawan ke Aceh
-PKS Kirim Relawan Perempuan ke NAD
-PKS Jadi Buah Bibir Masyarakat Medan
-PKS Aceh Tampung Korban Tsunami
-PKS Himpun Rp 11 Milyar Untuk Korban Tsunami Aceh
-The Washington Post : Misi Kemanusiaan PKS Menuai Simpati
3. Terkait gempa Yogyakarta
-Relawan PKS Tewas Tenggelam di Kali Opak, Bantul
-PKS Kirim 1.000 Relawan
-1.000 Relawan PKS Bersihkan Puing Bangunan di Bantul
-PKS Bantu 300 Kantong Darah Untuk Yogya
-Gempa Yogya Sejumlah Parpol Turunkan Relawan
-PKS Buka Dompet Peduli Yogyakarta di Monas
-PKS Buka Posko Bantuan Gempa Yogyakarta
-DPW PKS Jakarta Terapi 150 Anak Korban Gempa Yogya
-Bersihkan Puing Gempa, PKS Jateng Berangkatkan 1.500 Relawan
Kalau kamu anggap masih kurang silahkan buka:
http://adilsejahteradpress.com/category/aktivitas-kemanusiaan. Di sini lebih lengkap beritanya. PKS harus diakui lebih PEDULI dibanding parpol lain.
PHOTO-PHOTO AKSI KEMANUSIAAN PKS KLIK DISINI
dalam kesulitan. Pastilah akan ada hikmah
Kata yang Sederhana, namun membuat saya optimis kembali. Yah, saya merasa sangat berbeda setelahnya.
AD yang mengakhiri kehidupannya bisa jadi mengalami kepahitan karena kehilangan keluarga sedang hutang tak juga terselesaikan. Namun kehidupan yang menyusahkan membuat AD lupa terhadap peluang yang masih tersisahkan.
Mungkin pada hari ini ada pula orang yang mengalami kisah yang sama. Ada mereka yang jatuh susah dan menderita. Ada yang bangkrut dan kemudian mereka terpisah dengan keluarganya. Mungkin ada dari mereka yang kemudian putus asa dan berniat mengakhiri dirinya. Namun mereka yang luar biasa adalah mereka yang mampu berusaha untuk bangkit dari keterpurukannya. Mereka yang mau bangkit dan mengambil hikmah dari kejadian yang ada.
Ada seorang client yang berkata bahwa dia KAPOK untuk bikin usaha lantara sakit hati dikhianti mitranya. Ternyata merenung telah menjadi solusi baginya. Ketika dia bernafas sejenak untuk mengambil peluang dari kenyataan di masa silam, ternyata itu mengubah dirinya. Kini sang client telah kembali menapak dunia usaha. Walau omsetnya masih dibilang pemula namun cara pandang client ini telah berubah. Dia kini sangat bersemangat kembali untuk memulai usaha.
Kawan. Dalam kepahitan, dalam kesulitan. Pastilah akan ada hikmah dibalik peristiwa. Bisa jadi mereka yang menyerah karena terfokus kepada masalah. Sedangkan masih banyak peluang yang masih kita punya. Seringkali hambatan yang ada membuat kita lupa dengan potensi kita yang masih ada.
Oleh karenanya, mungkin perenungan menjadi solusinya. Perenungan untuk mencari hikmah dari sebuah peristiwa. Bisa jadi hikmah itulah yang membuat kita menjadi semangat dan kembali ceria.
Mungkin suatu saat ketika hambatan menerpa kita, kita bisa berhenti sejenak dan bertanya kepada diri kita. Apa yang masih kita punya. "Mulailah dari apa yang ada, karena apa yang ada sudah cukup untuk memulai."
AD yang mengakhiri kehidupannya bisa jadi mengalami kepahitan karena kehilangan keluarga sedang hutang tak juga terselesaikan. Namun kehidupan yang menyusahkan membuat AD lupa terhadap peluang yang masih tersisahkan.
Mungkin pada hari ini ada pula orang yang mengalami kisah yang sama. Ada mereka yang jatuh susah dan menderita. Ada yang bangkrut dan kemudian mereka terpisah dengan keluarganya. Mungkin ada dari mereka yang kemudian putus asa dan berniat mengakhiri dirinya. Namun mereka yang luar biasa adalah mereka yang mampu berusaha untuk bangkit dari keterpurukannya. Mereka yang mau bangkit dan mengambil hikmah dari kejadian yang ada.
Ada seorang client yang berkata bahwa dia KAPOK untuk bikin usaha lantara sakit hati dikhianti mitranya. Ternyata merenung telah menjadi solusi baginya. Ketika dia bernafas sejenak untuk mengambil peluang dari kenyataan di masa silam, ternyata itu mengubah dirinya. Kini sang client telah kembali menapak dunia usaha. Walau omsetnya masih dibilang pemula namun cara pandang client ini telah berubah. Dia kini sangat bersemangat kembali untuk memulai usaha.
Kawan. Dalam kepahitan, dalam kesulitan. Pastilah akan ada hikmah dibalik peristiwa. Bisa jadi mereka yang menyerah karena terfokus kepada masalah. Sedangkan masih banyak peluang yang masih kita punya. Seringkali hambatan yang ada membuat kita lupa dengan potensi kita yang masih ada.
Oleh karenanya, mungkin perenungan menjadi solusinya. Perenungan untuk mencari hikmah dari sebuah peristiwa. Bisa jadi hikmah itulah yang membuat kita menjadi semangat dan kembali ceria.
Mungkin suatu saat ketika hambatan menerpa kita, kita bisa berhenti sejenak dan bertanya kepada diri kita. Apa yang masih kita punya. "Mulailah dari apa yang ada, karena apa yang ada sudah cukup untuk memulai."
dalam kesulitan. Pastilah akan ada hikmah
Kata yang Sederhana, namun membuat saya optimis kembali. Yah, saya merasa sangat berbeda setelahnya.
AD yang mengakhiri kehidupannya bisa jadi mengalami kepahitan karena kehilangan keluarga sedang hutang tak juga terselesaikan. Namun kehidupan yang menyusahkan membuat AD lupa terhadap peluang yang masih tersisahkan.
Mungkin pada hari ini ada pula orang yang mengalami kisah yang sama. Ada mereka yang jatuh susah dan menderita. Ada yang bangkrut dan kemudian mereka terpisah dengan keluarganya. Mungkin ada dari mereka yang kemudian putus asa dan berniat mengakhiri dirinya. Namun mereka yang luar biasa adalah mereka yang mampu berusaha untuk bangkit dari keterpurukannya. Mereka yang mau bangkit dan mengambil hikmah dari kejadian yang ada.
Ada seorang client yang berkata bahwa dia KAPOK untuk bikin usaha lantara sakit hati dikhianti mitranya. Ternyata merenung telah menjadi solusi baginya. Ketika dia bernafas sejenak untuk mengambil peluang dari kenyataan di masa silam, ternyata itu mengubah dirinya. Kini sang client telah kembali menapak dunia usaha. Walau omsetnya masih dibilang pemula namun cara pandang client ini telah berubah. Dia kini sangat bersemangat kembali untuk memulai usaha.
Kawan. Dalam kepahitan, dalam kesulitan. Pastilah akan ada hikmah dibalik peristiwa. Bisa jadi mereka yang menyerah karena terfokus kepada masalah. Sedangkan masih banyak peluang yang masih kita punya. Seringkali hambatan yang ada membuat kita lupa dengan potensi kita yang masih ada.
Oleh karenanya, mungkin perenungan menjadi solusinya. Perenungan untuk mencari hikmah dari sebuah peristiwa. Bisa jadi hikmah itulah yang membuat kita menjadi semangat dan kembali ceria.
Mungkin suatu saat ketika hambatan menerpa kita, kita bisa berhenti sejenak dan bertanya kepada diri kita. Apa yang masih kita punya. "Mulailah dari apa yang ada, karena apa yang ada sudah cukup untuk memulai."
AD yang mengakhiri kehidupannya bisa jadi mengalami kepahitan karena kehilangan keluarga sedang hutang tak juga terselesaikan. Namun kehidupan yang menyusahkan membuat AD lupa terhadap peluang yang masih tersisahkan.
Mungkin pada hari ini ada pula orang yang mengalami kisah yang sama. Ada mereka yang jatuh susah dan menderita. Ada yang bangkrut dan kemudian mereka terpisah dengan keluarganya. Mungkin ada dari mereka yang kemudian putus asa dan berniat mengakhiri dirinya. Namun mereka yang luar biasa adalah mereka yang mampu berusaha untuk bangkit dari keterpurukannya. Mereka yang mau bangkit dan mengambil hikmah dari kejadian yang ada.
Ada seorang client yang berkata bahwa dia KAPOK untuk bikin usaha lantara sakit hati dikhianti mitranya. Ternyata merenung telah menjadi solusi baginya. Ketika dia bernafas sejenak untuk mengambil peluang dari kenyataan di masa silam, ternyata itu mengubah dirinya. Kini sang client telah kembali menapak dunia usaha. Walau omsetnya masih dibilang pemula namun cara pandang client ini telah berubah. Dia kini sangat bersemangat kembali untuk memulai usaha.
Kawan. Dalam kepahitan, dalam kesulitan. Pastilah akan ada hikmah dibalik peristiwa. Bisa jadi mereka yang menyerah karena terfokus kepada masalah. Sedangkan masih banyak peluang yang masih kita punya. Seringkali hambatan yang ada membuat kita lupa dengan potensi kita yang masih ada.
Oleh karenanya, mungkin perenungan menjadi solusinya. Perenungan untuk mencari hikmah dari sebuah peristiwa. Bisa jadi hikmah itulah yang membuat kita menjadi semangat dan kembali ceria.
Mungkin suatu saat ketika hambatan menerpa kita, kita bisa berhenti sejenak dan bertanya kepada diri kita. Apa yang masih kita punya. "Mulailah dari apa yang ada, karena apa yang ada sudah cukup untuk memulai."
Rahasia Kecerdasan Orang Yahudi
kayaknya karena ras 'israil' memang Allah berikan kelebihan dibanding ras lainnya..
Hai Bani Israil, ingatlah nimat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu, dan penuhilah janjimu kepada-Ku, niscaya Aku penuhi janji-Ku kepadamu; dan hanya kepada-Ku-lah kamu harus takut (tunduk). (QS. 2:40)
Hai Bani Israil, ingatlah nimat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu dan (ingatlah pula) bahwasanya Aku telah melebihkan kamu atas segala umat. (QS. 2:47)
Hai Bani Israil, ingatlah akan nimat-Ku yang telah Ku-anugerahkan kepadamu dan Aku telah melebihkan kamu atas segala umat. (QS. 2:122)
Rahasia Kecerdasan Orang Yahudi beberapa literatur bahkan mengatakan rata-rata IQ orang Yahudi 130. bandingkan dengan Indonesia yg cuma kisaran 90-100 apakah kehebatan otak org Yahudi karena karena Yahudi bangsa Pilihan??
Artikel Dr Stephen Carr Leon patut menjadi renungan bersama. Stephen menulis dari pengamatan langsung. Setelah berada 3 tahun di Israel karena menjalani housemanship dibeberapa rumah sakit di sana. Dirinya melihat ada beberapa hal yang menarik yang dapat ditarik sebagai bahan tesisnya, yaitu, "Mengapa Yahudi Pintar?"Ketika tahun kedua, akhir bulan Desember 1980, Stephen sedang menghitung hari untuk pulang ke California, terlintas di benaknya, apa sebabnya Yahudi begitu pintar? Kenapa tuhan memberi kelebihan kepada mereka? Apakah ini suatu kebetulan? Atau hasil usaha sendiri? Maka Stephen tergerak membuat tesis untuk Phd-nya.
Sekadar untuk Anda ketahui, tesis ini memakan waktu hampir delapan tahun. Karena harus mengumpulkan data-data yang setepat mungkin.Marilah kita mulai dengan persiapan awal melahirkan. Di Israel, setelah mengetahui sang ibu sedang mengandung, sang ibu akan sering menyanyi dan bermain piano. Si ibu dan bapak akan membeli buku matematika dan menyelesaikan soal bersama suami. Stephen sungguh heran karena temannya yang mengandung sering membawa buku matematika dan bertanya beberapa soal yang tak dapat diselesaikan.
Kebetulan Stephen suka matematika. Stephen bertanya, "Apakah ini untuk anak kamu?" Dia menjawab, "Iya, ini untuk anak saya yang masih di kandungan, saya sedang melatih otaknya, semoga ia menjadi jenius." Hal ini membuat Stephen tertarik untuk mengikut terus perkembangannya. Kembali ke matematika tadi, tanpa merasa jenuh si calon ibu mengerjakan latihan matematika sampai genap melahirkan.Hal lain yang Stephen perhatikan adalah cara makan. Sejak awal mengandung dia suka sekali memakan kacang badam dan korma bersama susu. Tengah hari makanan utamanya roti dan ikan tanpa kepala bersama salad yang dicampur dengan badam dan berbagai jenis kacang-kacangan. Menurut wanita Yahudi itu, daging ikan sungguh baik untuk perkembangan otak dan kepala ikan mengandungi kimia yang tidak baik yang dapat merusak perkembangan dan penumbuhan otak anak didalam kandungan. Ini adalah adat orang orang Yahudi ketika mengandung. menjadi semacam kewajiban untuk ibu yang sedang mengandung mengonsumsi pil minyak ikan.Ketika diundang untuk makan malam bersama orang orang Yahudi. Begitu Stephen menceritakan, "Perhatian utama saya adalah menu mereka. Pada setiap undangan yang sama saya perhatikan, mereka gemar sekali memakan ikan (hanya isi atau fillet),"ungkapnya.
Biasanya kalau sudah ada ikan, tidak ada daging. Ikan dan daging tidak ada bersama di satu meja. Menurut keluarga Yahudi, campuran daging dan ikan tak bagus dimakan bersama. Salad dan kacang, harus, terutama kacang badam.Uniknya, mereka akan makan buah buahan dahulu sebelum hidangan utama. Jangan terperanjat jika Anda diundang ke rumah Yahudi Anda akan dihidangkan buah buahan dahulu. Menurut mereka, dengan memakan hidangan kabohidrat (nasi atau roti) dahulu kemudian buah buahan, ini akan menyebabkan kita merasa ngantuk. Akibatnya lemah dan payah untuk memahami pelajaran di sekolah.Di Israel, merokok adalah tabu, apabila Anda diundang makan dirumah Yahudi, jangan sekali kali merokok.
Tanpa sungkan mereka akan menyuruh Anda keluar dari rumah mereka. Menyuruh Anda merokok di luar rumah mereka. Menurut ilmuwan di Universitas Israel, penelitian menunjukkan nikotin dapat merusakkan sel utama pada otak manusia dan akan melekat pada gen. Artinya, keturunan perokok bakal membawa generasi yang cacat otak ( bodoh). Suatu penemuan yang dari saintis gen dan DNA Israel. Perhatian Stephen selanjutnya adalah mengunjungi anak-anak Yahudi. Mereka sangat memperhatikan makanan, makanan awal adalah buah buahan bersama kacang badam, diikuti dengan menelan pil minyak ikan (code oil lever). Dalam pengamatan Stephen, anak-anak Yahudi sungguh cerdas. Rata rata mereka memahami tiga bahasa, Hebrew, Arab dan Inggris. Sejak kecil mereka telah dilatih bermain piano dan biola. Ini adalah suatu kewajiban.
Menurut mereka bermain musik dan memahami not dapat meningkatkan IQ. Sudah tentu bakal menjadikan anak pintar.Ini menurut saintis Yahudi, hentakan musik dapat merangsang otak. Tak heran banyak pakar musik dari kaum Yahudi.Seterusnya di kelas 1 hingga 6, anak anak Yahudi akan diajar matematika berbasis perniagaan. Pelajaran IPA sangat diutamakan. Di dalam pengamatan Stephen, "Perbandingan dengan anak anak di California, dalam tingkat IQ-nya bisa saya katakan 6 tahun kebelakang!! !" katanya. Segala pelajaran akan dengan mudah di tangkap oleh anak Yahudi. Selain dari pelajaran tadi olahraga juga menjadi kewajiban bagi mereka. Olahraga yang diutamakan adalah memanah, menembak dan berlari. Menurut teman Yahudi-nya Stephen, memanah dan menembak dapat melatih otak fokus.
Disamping itu menembak bagian dari persiapan untuk membela negara.Selanjutnya perhatian Stephen ke sekolah tinggi (menengah). Di sini murid-murid digojlok dengan pelajaran sains. Mereka didorong untuk menciptakan produk. Meski proyek mereka kadangkala kelihatannya lucu dan memboroskan, tetap diteliti dengan serius. Apa lagi kalau yang diteliti itu berupa senjata, medis dan teknik. Ide itu akan dibawa ke jenjang lebih tinggi.Satu lagi yg di beri keutamaan ialah fakultas ekonomi. Saya sungguh terperanjat melihat mereka begitu agresif dan seriusnya mereka belajar ekonomi. Diakhir tahun diuniversitas, mahasiswa diharuskan mengerjakan proyek. Mereka harus memperaktekkanya. Anda hanya akan lulus jika team Anda (10 pelajar setiap kumpulan) dapat keuntungan sebanyak $US 1 juta! Anda terperanjat? Itulah kenyataannya. Kesimpulan, pada teori Stephen adalah, melahirkan anak dan keturunan yang cerdas adalah keharusan.
Tentunya bukan perkara yang bisa diselesaikan semalaman. Perlu proses, melewati beberapa generasi mungkin? Kabar lain tentang bagaimana pendidikan anak adalah dari saudara kita di Palestina. Mengapa Israel mengincar anak-anak Palestina. Terjawab sudah mengapa agresi militer Israel yang biadab dari 27 Desember 2008 kemarin memfokuskan diri pada pembantaian anak-anak Palestina di Jalur Gaza. Seperti yang kita ketahui, setelah lewat tiga minggu, jumlah korban tewas akibat holocaust itu sudah mencapai lebih dari 1300 orang lebih. Hampir setengah darinya adalah anak-anak. Selain karena memang tabiat Yahudi yang tidak punya nurani, target anak-anak bukanlah kebetulan belaka. Sebulan lalu, sesuai Ramadhan 1429 Hijriah, Ismali Haniya, pemimpin Hamas, melantik sekitar 3500 anak-anak Palestina yang sudah hafidz al-Quran.
Anak-anak yang sudah hafal 30 juz Alquran ini menjadi sumber ketakutan Zionis Yahudi. "Jika dalam usia semuda itu mereka sudah menguasai Alquran, bayangkan 20 tahun lagi mereka akan jadi seperti apa?" demikian pemikiran yang berkembang di pikiran orang-orang Yahudi.Tidak heran jika-anak Palestina menjadi para penghafal Alquran. Kondisi Gaza yang diblokade dari segala arah oleh Israel menjadikan mereka terus intens berinteraksi dengan al-Qur'an. Tak ada main Play Station atau game bagi mereka. Namun kondisi itu memacu mereka untuk menjadi para penghafal yang masih begitu belia. Kini, karena ketakutan sang penjajah, sekitar 500 bocah penghafal Quran itu telah syahid.Perang panjang dengan Yahudi akan berlanjut entah sampai berapa generasi lagi. Ini cuma masalah giliran. Sekarang Palestina dan besok bisa jadi Indonesia. Bagaimana perbandingan perhatian pemerintah Indonesia dalam membina generasi penerus dibanding dengan negara tetangganya. Ambil contoh tetangga kita yang terdekat adalah Singapura.
Contoh yang penulis ambil sederhana saja, Rokok. Singapura selain menerapkan aturan yang ketat tentang rokok, juga harganya sangat mahal. Benarkah merokok dapat melahirkan generasi "Goblok!" kata Goblok bukan dari penulis, tapi kata itu sendiri dari Stephen Carr Leon sendiri. Dia sudah menemui beberapa bukti menyokong teori ini. "Lihat saja Indonesia," katanya seperti dalam tulisan itu. Jika Anda ke Jakarta, di mana saja Anda berada, dari restoran, teater, kebun bunga hingga ke musium, hidung Anda akan segera mencium bau asak rokok! Berapa harga rokok? Cuma US$ .70cts !!! "
Hasilnya? Dengan penduduknya berjumlah jutaan orang berapa banyak universitas? Hasil apakah yang dapat dibanggakan? Teknologi? Jauh sekali. Adakah mereka dapat berbahasa selain dari bahasa mereka sendiri? Mengapa mereka begitu sukar sekali menguasai bahasa Inggris? Ditangga berapakah kedudukan mereka di pertandingan matematika sedunia?Apakah ini bukan akibat merokok? Anda fikirlah sendiri?"
Hai Bani Israil, ingatlah nimat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu, dan penuhilah janjimu kepada-Ku, niscaya Aku penuhi janji-Ku kepadamu; dan hanya kepada-Ku-lah kamu harus takut (tunduk). (QS. 2:40)
Hai Bani Israil, ingatlah nimat-Ku yang telah Aku anugerahkan kepadamu dan (ingatlah pula) bahwasanya Aku telah melebihkan kamu atas segala umat. (QS. 2:47)
Hai Bani Israil, ingatlah akan nimat-Ku yang telah Ku-anugerahkan kepadamu dan Aku telah melebihkan kamu atas segala umat. (QS. 2:122)
Rahasia Kecerdasan Orang Yahudi beberapa literatur bahkan mengatakan rata-rata IQ orang Yahudi 130. bandingkan dengan Indonesia yg cuma kisaran 90-100 apakah kehebatan otak org Yahudi karena karena Yahudi bangsa Pilihan??
Artikel Dr Stephen Carr Leon patut menjadi renungan bersama. Stephen menulis dari pengamatan langsung. Setelah berada 3 tahun di Israel karena menjalani housemanship dibeberapa rumah sakit di sana. Dirinya melihat ada beberapa hal yang menarik yang dapat ditarik sebagai bahan tesisnya, yaitu, "Mengapa Yahudi Pintar?"Ketika tahun kedua, akhir bulan Desember 1980, Stephen sedang menghitung hari untuk pulang ke California, terlintas di benaknya, apa sebabnya Yahudi begitu pintar? Kenapa tuhan memberi kelebihan kepada mereka? Apakah ini suatu kebetulan? Atau hasil usaha sendiri? Maka Stephen tergerak membuat tesis untuk Phd-nya.
Sekadar untuk Anda ketahui, tesis ini memakan waktu hampir delapan tahun. Karena harus mengumpulkan data-data yang setepat mungkin.Marilah kita mulai dengan persiapan awal melahirkan. Di Israel, setelah mengetahui sang ibu sedang mengandung, sang ibu akan sering menyanyi dan bermain piano. Si ibu dan bapak akan membeli buku matematika dan menyelesaikan soal bersama suami. Stephen sungguh heran karena temannya yang mengandung sering membawa buku matematika dan bertanya beberapa soal yang tak dapat diselesaikan.
Kebetulan Stephen suka matematika. Stephen bertanya, "Apakah ini untuk anak kamu?" Dia menjawab, "Iya, ini untuk anak saya yang masih di kandungan, saya sedang melatih otaknya, semoga ia menjadi jenius." Hal ini membuat Stephen tertarik untuk mengikut terus perkembangannya. Kembali ke matematika tadi, tanpa merasa jenuh si calon ibu mengerjakan latihan matematika sampai genap melahirkan.Hal lain yang Stephen perhatikan adalah cara makan. Sejak awal mengandung dia suka sekali memakan kacang badam dan korma bersama susu. Tengah hari makanan utamanya roti dan ikan tanpa kepala bersama salad yang dicampur dengan badam dan berbagai jenis kacang-kacangan. Menurut wanita Yahudi itu, daging ikan sungguh baik untuk perkembangan otak dan kepala ikan mengandungi kimia yang tidak baik yang dapat merusak perkembangan dan penumbuhan otak anak didalam kandungan. Ini adalah adat orang orang Yahudi ketika mengandung. menjadi semacam kewajiban untuk ibu yang sedang mengandung mengonsumsi pil minyak ikan.Ketika diundang untuk makan malam bersama orang orang Yahudi. Begitu Stephen menceritakan, "Perhatian utama saya adalah menu mereka. Pada setiap undangan yang sama saya perhatikan, mereka gemar sekali memakan ikan (hanya isi atau fillet),"ungkapnya.
Biasanya kalau sudah ada ikan, tidak ada daging. Ikan dan daging tidak ada bersama di satu meja. Menurut keluarga Yahudi, campuran daging dan ikan tak bagus dimakan bersama. Salad dan kacang, harus, terutama kacang badam.Uniknya, mereka akan makan buah buahan dahulu sebelum hidangan utama. Jangan terperanjat jika Anda diundang ke rumah Yahudi Anda akan dihidangkan buah buahan dahulu. Menurut mereka, dengan memakan hidangan kabohidrat (nasi atau roti) dahulu kemudian buah buahan, ini akan menyebabkan kita merasa ngantuk. Akibatnya lemah dan payah untuk memahami pelajaran di sekolah.Di Israel, merokok adalah tabu, apabila Anda diundang makan dirumah Yahudi, jangan sekali kali merokok.
Tanpa sungkan mereka akan menyuruh Anda keluar dari rumah mereka. Menyuruh Anda merokok di luar rumah mereka. Menurut ilmuwan di Universitas Israel, penelitian menunjukkan nikotin dapat merusakkan sel utama pada otak manusia dan akan melekat pada gen. Artinya, keturunan perokok bakal membawa generasi yang cacat otak ( bodoh). Suatu penemuan yang dari saintis gen dan DNA Israel. Perhatian Stephen selanjutnya adalah mengunjungi anak-anak Yahudi. Mereka sangat memperhatikan makanan, makanan awal adalah buah buahan bersama kacang badam, diikuti dengan menelan pil minyak ikan (code oil lever). Dalam pengamatan Stephen, anak-anak Yahudi sungguh cerdas. Rata rata mereka memahami tiga bahasa, Hebrew, Arab dan Inggris. Sejak kecil mereka telah dilatih bermain piano dan biola. Ini adalah suatu kewajiban.
Menurut mereka bermain musik dan memahami not dapat meningkatkan IQ. Sudah tentu bakal menjadikan anak pintar.Ini menurut saintis Yahudi, hentakan musik dapat merangsang otak. Tak heran banyak pakar musik dari kaum Yahudi.Seterusnya di kelas 1 hingga 6, anak anak Yahudi akan diajar matematika berbasis perniagaan. Pelajaran IPA sangat diutamakan. Di dalam pengamatan Stephen, "Perbandingan dengan anak anak di California, dalam tingkat IQ-nya bisa saya katakan 6 tahun kebelakang!! !" katanya. Segala pelajaran akan dengan mudah di tangkap oleh anak Yahudi. Selain dari pelajaran tadi olahraga juga menjadi kewajiban bagi mereka. Olahraga yang diutamakan adalah memanah, menembak dan berlari. Menurut teman Yahudi-nya Stephen, memanah dan menembak dapat melatih otak fokus.
Disamping itu menembak bagian dari persiapan untuk membela negara.Selanjutnya perhatian Stephen ke sekolah tinggi (menengah). Di sini murid-murid digojlok dengan pelajaran sains. Mereka didorong untuk menciptakan produk. Meski proyek mereka kadangkala kelihatannya lucu dan memboroskan, tetap diteliti dengan serius. Apa lagi kalau yang diteliti itu berupa senjata, medis dan teknik. Ide itu akan dibawa ke jenjang lebih tinggi.Satu lagi yg di beri keutamaan ialah fakultas ekonomi. Saya sungguh terperanjat melihat mereka begitu agresif dan seriusnya mereka belajar ekonomi. Diakhir tahun diuniversitas, mahasiswa diharuskan mengerjakan proyek. Mereka harus memperaktekkanya. Anda hanya akan lulus jika team Anda (10 pelajar setiap kumpulan) dapat keuntungan sebanyak $US 1 juta! Anda terperanjat? Itulah kenyataannya. Kesimpulan, pada teori Stephen adalah, melahirkan anak dan keturunan yang cerdas adalah keharusan.
Tentunya bukan perkara yang bisa diselesaikan semalaman. Perlu proses, melewati beberapa generasi mungkin? Kabar lain tentang bagaimana pendidikan anak adalah dari saudara kita di Palestina. Mengapa Israel mengincar anak-anak Palestina. Terjawab sudah mengapa agresi militer Israel yang biadab dari 27 Desember 2008 kemarin memfokuskan diri pada pembantaian anak-anak Palestina di Jalur Gaza. Seperti yang kita ketahui, setelah lewat tiga minggu, jumlah korban tewas akibat holocaust itu sudah mencapai lebih dari 1300 orang lebih. Hampir setengah darinya adalah anak-anak. Selain karena memang tabiat Yahudi yang tidak punya nurani, target anak-anak bukanlah kebetulan belaka. Sebulan lalu, sesuai Ramadhan 1429 Hijriah, Ismali Haniya, pemimpin Hamas, melantik sekitar 3500 anak-anak Palestina yang sudah hafidz al-Quran.
Anak-anak yang sudah hafal 30 juz Alquran ini menjadi sumber ketakutan Zionis Yahudi. "Jika dalam usia semuda itu mereka sudah menguasai Alquran, bayangkan 20 tahun lagi mereka akan jadi seperti apa?" demikian pemikiran yang berkembang di pikiran orang-orang Yahudi.Tidak heran jika-anak Palestina menjadi para penghafal Alquran. Kondisi Gaza yang diblokade dari segala arah oleh Israel menjadikan mereka terus intens berinteraksi dengan al-Qur'an. Tak ada main Play Station atau game bagi mereka. Namun kondisi itu memacu mereka untuk menjadi para penghafal yang masih begitu belia. Kini, karena ketakutan sang penjajah, sekitar 500 bocah penghafal Quran itu telah syahid.Perang panjang dengan Yahudi akan berlanjut entah sampai berapa generasi lagi. Ini cuma masalah giliran. Sekarang Palestina dan besok bisa jadi Indonesia. Bagaimana perbandingan perhatian pemerintah Indonesia dalam membina generasi penerus dibanding dengan negara tetangganya. Ambil contoh tetangga kita yang terdekat adalah Singapura.
Contoh yang penulis ambil sederhana saja, Rokok. Singapura selain menerapkan aturan yang ketat tentang rokok, juga harganya sangat mahal. Benarkah merokok dapat melahirkan generasi "Goblok!" kata Goblok bukan dari penulis, tapi kata itu sendiri dari Stephen Carr Leon sendiri. Dia sudah menemui beberapa bukti menyokong teori ini. "Lihat saja Indonesia," katanya seperti dalam tulisan itu. Jika Anda ke Jakarta, di mana saja Anda berada, dari restoran, teater, kebun bunga hingga ke musium, hidung Anda akan segera mencium bau asak rokok! Berapa harga rokok? Cuma US$ .70cts !!! "
Hasilnya? Dengan penduduknya berjumlah jutaan orang berapa banyak universitas? Hasil apakah yang dapat dibanggakan? Teknologi? Jauh sekali. Adakah mereka dapat berbahasa selain dari bahasa mereka sendiri? Mengapa mereka begitu sukar sekali menguasai bahasa Inggris? Ditangga berapakah kedudukan mereka di pertandingan matematika sedunia?Apakah ini bukan akibat merokok? Anda fikirlah sendiri?"
Independensi Lembaga Survey
Menjelang Pemilu seperti sekarang ini banyak poling hasil survey menghiasi halaman surat kabar baik nasional maupun di daerah, dan yang mengherankan hasilnya tidak ada yang sama, hari PKS bisa nomor satu di lembaga survey anu misalnya tapi lembaga survey yang lain malah golkar nomor satu atau bisa jadi demokrat, ada apa ini?
Mungkin berita milis dari tetangga sebelah yang saya dapat bocoranya ini bisa menjelaskan, berikut petikanya;
"Seorang teman yang mempunyai akses bagus ke sejumlah pengamat politik dan lembaga survey menyatakan bahwa kebanyakan mereka tidak lagi netral.
Sumber terpercaya ini menyatakan dia sendiri punya kedekatan dengan PDIP, namun ya hanya untuk cari rejeki dan popularitas saja. Dia menyatakan bahwa teman2-nya pun setali tiga uang, semua punya kedekatan secara kerja politik dengan sejumlah parpol.
Pengamat seperti Bima, katanya, juga dekat sekali dengan Partai Demokrat. Bhaskoro SBY dibantu setengah mati dengan honor milyaran rupiah.
Lembaga survey juga demikian, mungkin mereka bikin riset yang desainnya cukup bagus tapi kemudian dimanipulasi sedemikian rupa hingga memberikan hasil yang menguntungkan partai klien mereka. Bahkan CSIS pun tidak lagi netral, ada dua arus utama di sana, Hadi Susatro ke PD dan JB Kristiadi ke Golkar. Ujung-ujungnya duit.Tapi itu hanya cara mereka untuk hidup saja.
Menariknya, sejumlah dari mereka ternyata tetap simpatisan PKS dan pengin suatu saat bisa involved atau ingin bersinggungan dengan PKS. Saya bilang ke sumber kita ini, ya saya nggak bisa maksa kalo soal kebutuhan hidup itu adalah soal pilihan pragmatis atau idealis, mudah2an hati nurani dan hidayah akan kembali memimpin kita (wah bukan HANURA-nya Wiranto lho).
Jadi benar sinyalemen Mas Dayat bahwa lembaga survey itu bukan Tuhan, nasib PKS tidak ditentukan oleh lembaga survey."
Mungkin berita milis dari tetangga sebelah yang saya dapat bocoranya ini bisa menjelaskan, berikut petikanya;
"Seorang teman yang mempunyai akses bagus ke sejumlah pengamat politik dan lembaga survey menyatakan bahwa kebanyakan mereka tidak lagi netral.
Sumber terpercaya ini menyatakan dia sendiri punya kedekatan dengan PDIP, namun ya hanya untuk cari rejeki dan popularitas saja. Dia menyatakan bahwa teman2-nya pun setali tiga uang, semua punya kedekatan secara kerja politik dengan sejumlah parpol.
Pengamat seperti Bima, katanya, juga dekat sekali dengan Partai Demokrat. Bhaskoro SBY dibantu setengah mati dengan honor milyaran rupiah.
Lembaga survey juga demikian, mungkin mereka bikin riset yang desainnya cukup bagus tapi kemudian dimanipulasi sedemikian rupa hingga memberikan hasil yang menguntungkan partai klien mereka. Bahkan CSIS pun tidak lagi netral, ada dua arus utama di sana, Hadi Susatro ke PD dan JB Kristiadi ke Golkar. Ujung-ujungnya duit.Tapi itu hanya cara mereka untuk hidup saja.
Menariknya, sejumlah dari mereka ternyata tetap simpatisan PKS dan pengin suatu saat bisa involved atau ingin bersinggungan dengan PKS. Saya bilang ke sumber kita ini, ya saya nggak bisa maksa kalo soal kebutuhan hidup itu adalah soal pilihan pragmatis atau idealis, mudah2an hati nurani dan hidayah akan kembali memimpin kita (wah bukan HANURA-nya Wiranto lho).
Jadi benar sinyalemen Mas Dayat bahwa lembaga survey itu bukan Tuhan, nasib PKS tidak ditentukan oleh lembaga survey."
Kenapa PKS ?
Kenapa harus PKS ?
Beikut ini mungkin bisa menjawab,
)|( Lelaki suka PKS : Permpuan Kerudung dan Saleha. Permpuan juga suka pks : Pria Keren dan Saleh. Klau belum siap nikah ya PKS aja : Puasa Kamis dan Senin. Kalau sdh siap nikah PKS juga : Pingin Khitbah Secepatnya. Sudah nikah harapanya juga PKS : Punya Keluarga Sakinah. Punya anak setelah menikah pun harus PKS : Pintar Kreatif dan Soleh. Sudah tua inginya PKS : Punya Keturunan Sukses. Di akhirat harapanya pasti PKS : Pemilik Kerajaan di Surga. Maka sudah saatnya semua orang memilih PKS : Partai Keadilan Sejahtra. Karena PKS Partai keren sekali JANGAN LUPA PILIH NO 8 YA.....
Kenapa PKS ?
Kenapa harus PKS ?
Beikut ini mungkin bisa menjawab,
)( Lelaki suka PKS : Permpuan Kerudung dan Saleha. Permpuan juga suka pks : Pria Keren dan Saleh. Klau belum siap nikah ya PKS aja : Puasa Kamis dan Senin. Kalau sdh siap nikah PKS juga : Pingin Khitbah Secepatnya. Sudah nikah harapanya juga PKS : Punya Keluarga Sakinah. Punya anak setelah menikah pun harus PKS : Pintar Kreatif dan Soleh. Sudah tua inginya PKS : Punya Keturunan Sukses. Di akhirat harapanya pasti PKS : Pemilik Kerajaan di Surga. Maka sudah saatnya semua orang memilih PKS : Partai Keadilan Sejahtra. Karena PKS Partai keren sekali JANGAN LUPA PILIH NO 8 YA.....
Beikut ini mungkin bisa menjawab,
)( Lelaki suka PKS : Permpuan Kerudung dan Saleha. Permpuan juga suka pks : Pria Keren dan Saleh. Klau belum siap nikah ya PKS aja : Puasa Kamis dan Senin. Kalau sdh siap nikah PKS juga : Pingin Khitbah Secepatnya. Sudah nikah harapanya juga PKS : Punya Keluarga Sakinah. Punya anak setelah menikah pun harus PKS : Pintar Kreatif dan Soleh. Sudah tua inginya PKS : Punya Keturunan Sukses. Di akhirat harapanya pasti PKS : Pemilik Kerajaan di Surga. Maka sudah saatnya semua orang memilih PKS : Partai Keadilan Sejahtra. Karena PKS Partai keren sekali JANGAN LUPA PILIH NO 8 YA.....
Jumat, 13 Maret 2009
Heboh Situs Jual Beli Artis
Internet mungkin sudah akrab bagi berbagai kalangan. Namun, berbagai kemudahan dan fasilitas di dunia maya ini kerap disalahgunakan pihak yang tak bertanggung jawab. Mereka menawarkan transaksi ilegal, salah satunya melalui situs jual beli artis papan atas Indonesia.
Sejumlah artis wanita, di antaranya Sarah Azhari dan Julia Perez atau Jupe, disebut-sebut bisa dipesan dengan harga yang telah disesuaikan. Mereka tentu tak terima dan merasa nama baiknya dicemarkan. Bahkan, Sarah mengaku gerah dengan munculnya situs tersebut. Apalagi, bukan kali ini saja Sarah menjadi korban kejahatan dunia maya.
Menyikapi masalah ini, Sarah dan sang adik, Rahma Azhari, berniat mencari perlindungan hukum. Berbeda dengan Jupe yang memilih menanggapi dengan kepala dingin. Padahal, foto dan nama istri Damien Perez ini terpampang lengkap dengan tarif per sekali kencan. Namun, Jupe mengaku tak ambil pusing.
Menurut Jupe, internet turut berperan dalam meniti karier keartisannya. Hanya saja, ia tak memungkiri pemberitaan tentang dirinya di situs tersebut juga berdampak negatif. Jupe dan Sarah serta artis lainnya kini mungkin bisa sedikit bernapas lega. Sebab, polisi mengungkap situs prostitusi artis itu beberapa waktu lalu. Empat pelaku ditangkap dan dua di antaranya sepasang suami istri. Mereka merupakan otak kepemilikan situs.
Jupe dan Sarah berharap polisi bisa bertindak tegas dan memberi efek jera bagi pelaku. Sebab, bukan tak mungkin keglamoran dan popularitas para artis dimanfaatkan pihak lain untuk mengeruk keuntungan
Sejumlah artis wanita, di antaranya Sarah Azhari dan Julia Perez atau Jupe, disebut-sebut bisa dipesan dengan harga yang telah disesuaikan. Mereka tentu tak terima dan merasa nama baiknya dicemarkan. Bahkan, Sarah mengaku gerah dengan munculnya situs tersebut. Apalagi, bukan kali ini saja Sarah menjadi korban kejahatan dunia maya.
Menyikapi masalah ini, Sarah dan sang adik, Rahma Azhari, berniat mencari perlindungan hukum. Berbeda dengan Jupe yang memilih menanggapi dengan kepala dingin. Padahal, foto dan nama istri Damien Perez ini terpampang lengkap dengan tarif per sekali kencan. Namun, Jupe mengaku tak ambil pusing.
Menurut Jupe, internet turut berperan dalam meniti karier keartisannya. Hanya saja, ia tak memungkiri pemberitaan tentang dirinya di situs tersebut juga berdampak negatif. Jupe dan Sarah serta artis lainnya kini mungkin bisa sedikit bernapas lega. Sebab, polisi mengungkap situs prostitusi artis itu beberapa waktu lalu. Empat pelaku ditangkap dan dua di antaranya sepasang suami istri. Mereka merupakan otak kepemilikan situs.
Jupe dan Sarah berharap polisi bisa bertindak tegas dan memberi efek jera bagi pelaku. Sebab, bukan tak mungkin keglamoran dan popularitas para artis dimanfaatkan pihak lain untuk mengeruk keuntungan
Video Porno Mirip Dhea Imut Beredar
Belakangan ini ramai dibahas rekaman video mesum yang diduga diperankan artis remaja Claudya Annisa alias Dhea Imut. Dalam rekaman berdurasi sekitar dua menit tersebut sosok mirip Dhea sedang melakukan hubungan layaknya suami istri dengan seorang lelaki dewasa.
Masayu Chairany, ibu Dhea langsung membantah dalam rekaman porno tersebut adalah anaknya. Masayu menilai kabar ini adalah pencemaran nama baik. Maklum, Dhea belakangan laris dipinang sejumlah rumah produksi. Bahkan debutnya sebagai bintang iklan tidak perlu disangsikan lagi.
Merasa tidak terima, Masayu mengadukan hal tersebut ke polisi. Masayu juga bertindak protektif. Baginya, kabar yang menyeret nama anaknya terbilang keji. Namun Masayu berusaha memahami kasus ini sebagai bagian dari profesi Dhea. Keluarga berharap polisi segera mengungkap kasus ini.
Dukungan datang dari Komisi Nasional Perlindungan Anak. Ketua Komnas PA Seto Mulyadi meminta kekerasan anak lewat internet dihentikan. Tindakan berkategori cyber violence ini berdampak pada perkembangan mental. Diharapkan, semua pihak berperan memberi perlindungan pada anak-anak.
Emosi yang cenderung labil di usia muda dikhawatirkan mempengaruhi tumbuh kembang mereka. Apalagi Masayu menjadi single parent sejak Dhea lima tahun. Masayu hanya bisa menyemangati Dhea. Bisa jadi kasus ini merupakan upaya pembunuhan karakter atau persaingan tak sehat
Masayu Chairany, ibu Dhea langsung membantah dalam rekaman porno tersebut adalah anaknya. Masayu menilai kabar ini adalah pencemaran nama baik. Maklum, Dhea belakangan laris dipinang sejumlah rumah produksi. Bahkan debutnya sebagai bintang iklan tidak perlu disangsikan lagi.
Merasa tidak terima, Masayu mengadukan hal tersebut ke polisi. Masayu juga bertindak protektif. Baginya, kabar yang menyeret nama anaknya terbilang keji. Namun Masayu berusaha memahami kasus ini sebagai bagian dari profesi Dhea. Keluarga berharap polisi segera mengungkap kasus ini.
Dukungan datang dari Komisi Nasional Perlindungan Anak. Ketua Komnas PA Seto Mulyadi meminta kekerasan anak lewat internet dihentikan. Tindakan berkategori cyber violence ini berdampak pada perkembangan mental. Diharapkan, semua pihak berperan memberi perlindungan pada anak-anak.
Emosi yang cenderung labil di usia muda dikhawatirkan mempengaruhi tumbuh kembang mereka. Apalagi Masayu menjadi single parent sejak Dhea lima tahun. Masayu hanya bisa menyemangati Dhea. Bisa jadi kasus ini merupakan upaya pembunuhan karakter atau persaingan tak sehat
Pedagang Kaki Lima Jadi Caleg
Menjadi calon anggota legislatif adalah hak setiap warga negara. Jaminan konstitusi inilah yang mendorong Lasiman Reso Saputro maju sebagai caleg. Padahal sehari-hari pekerjaan warga Banjarsari, Solo, Jawa Tengah, ini menghidangkan beragam makanan dan minuman atau wedhang di gerobak kaki lima yang biasa disebut angkringan.
Lasiman maju sebagai caleg untuk DPRD Kota Solo dari Partai Demokrasi Pembaruan (PDP) di nomor urut tujuh. Tidak punya modal berkampanye, cukuplah pria berusia 62 tahun ini mengenalkan diri sebagai caleg kepada setiap pelanggan angkringannya. Bahkan, Lasiman mesang poster bergambar dirinya di angkringan.
Menurut Lasiman, terpilih syukur, tak terpilih tidak mengapa. Lalu, apa programnya jika kelak menjadi wakil rakyat? "Mensejahterakan rakyat, terutama masalah pengangguran," kata Lasiman.
Di Samarinda, Kalimantan Timur, Erni Wahyuni juga mengadu peruntungan seperti Lasiman. Pemilik warung makan ini menjadi caleg nomor urut tiga untuk DPRD Kota Samarinda dari Partai Bintang Reformasi. Karena tidak punya modal kampanye, Erni memanfaatkan pelanggan setianya sebagai target utama sosialisasi programnya. Tekat Erni bulat, mengangkat harkat kaum perempuan.(BOG/Wiwik Susilo dan Imron Rosyadi
Lasiman maju sebagai caleg untuk DPRD Kota Solo dari Partai Demokrasi Pembaruan (PDP) di nomor urut tujuh. Tidak punya modal berkampanye, cukuplah pria berusia 62 tahun ini mengenalkan diri sebagai caleg kepada setiap pelanggan angkringannya. Bahkan, Lasiman mesang poster bergambar dirinya di angkringan.
Menurut Lasiman, terpilih syukur, tak terpilih tidak mengapa. Lalu, apa programnya jika kelak menjadi wakil rakyat? "Mensejahterakan rakyat, terutama masalah pengangguran," kata Lasiman.
Di Samarinda, Kalimantan Timur, Erni Wahyuni juga mengadu peruntungan seperti Lasiman. Pemilik warung makan ini menjadi caleg nomor urut tiga untuk DPRD Kota Samarinda dari Partai Bintang Reformasi. Karena tidak punya modal kampanye, Erni memanfaatkan pelanggan setianya sebagai target utama sosialisasi programnya. Tekat Erni bulat, mengangkat harkat kaum perempuan.(BOG/Wiwik Susilo dan Imron Rosyadi
Tanaman Obat yang Juga Beracun
SAMBANG darah atau dalam bahasa latin bernama Excoecaria cochinchinensis merupakan salah satu tanaman perdu. Tajuknya rimbun, sehingga dapat dipakai sebagai pengganti pagar (pagar hidup).
Keunikan tumbuhan ini terletak pada daunnya, yang memiliki dua warna. Hijau di bagian atas dan merah di bagian bawahnya. Bentuknya meruncing di bagian ujung dan pangkal. Panjang daunnya berkisar antara 4cm-15cm. Sedangkan lebarnya antara 1,5cm-4,5cm.
Tak hanya warna daun, khasiatnya sebagai tanaman obat pun membuatnya menarik. Daun, ranting, dan akarnya bisa dimanfaatkan sebagai obat-obatan herbal. Salah satunya untuk menghentikan pendarahan (hemostatis). Meski demikian, Anda harus berhati-hati dengan getahnya. Getah Sambang Darah mengandung resin dan zat beracun lainnya, sehingga berbahaya jika sampai tertelan.
Menanamnya mudah saja. Poin penting yang perlu diperhatikan adalah media tanam yang kering. Sambang Darah tidak menyukai tanah yang terlalu basah, apalagi terendam air. Memperbanyaknya juga mudah. Bisa dengan stek batang atau cangkok.
Tertarik membuat Taman Obat Keluarga (TOGa)? Jangan lupa masukkan Sambang Darah dalam daftar tanaman
Keunikan tumbuhan ini terletak pada daunnya, yang memiliki dua warna. Hijau di bagian atas dan merah di bagian bawahnya. Bentuknya meruncing di bagian ujung dan pangkal. Panjang daunnya berkisar antara 4cm-15cm. Sedangkan lebarnya antara 1,5cm-4,5cm.
Tak hanya warna daun, khasiatnya sebagai tanaman obat pun membuatnya menarik. Daun, ranting, dan akarnya bisa dimanfaatkan sebagai obat-obatan herbal. Salah satunya untuk menghentikan pendarahan (hemostatis). Meski demikian, Anda harus berhati-hati dengan getahnya. Getah Sambang Darah mengandung resin dan zat beracun lainnya, sehingga berbahaya jika sampai tertelan.
Menanamnya mudah saja. Poin penting yang perlu diperhatikan adalah media tanam yang kering. Sambang Darah tidak menyukai tanah yang terlalu basah, apalagi terendam air. Memperbanyaknya juga mudah. Bisa dengan stek batang atau cangkok.
Tertarik membuat Taman Obat Keluarga (TOGa)? Jangan lupa masukkan Sambang Darah dalam daftar tanaman
Pegawai DPR dan Sopir AHD Diperiksa KPK
Beberapa saksi kembali dihadirkan penyidik Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) terkait tersangka Abdul Hadi Djamal dalam kasus dugaan korupsi dana stimulus proyek pembangunan dermaga dan bandara di wilayah Indonesia timur.
"Saksi yang dihadirkan hari ini di antaranya dua pegawai DPR RI, dua dari swasta dan seorang sopir Darmawati bernama Darwis," ujar Juru Bicara KPK Johan Budi SP, Jakarta, Jumat ( 13/3 ).
Johan tak merinci nama-nama saksi yang dihadirkan untuk pemeriksaan hari ini. "Yah, nama-namanya belum bisa saya sebutkan," kata Johan kepada wartawan.
Seperti diberitakan sebelumnya, anggota DPR Komisi Perhubungan Abdul Hadi diduga telah menerima sejumlah uang dari Hontjo Kurniawan, Komisaris PT Kurnia Jaya Wira Bakti. Uang tersebut diberikan melalui pegawai Departemen Perhubungan Darmawati yang bertindak selaku penghubung keduanya.
Saat tertangkap tangan di bilangan Casablanca, Karet, terdapat uang sejumlah 90 ribu dollar AS dan Rp 54 juta di mobil Abdul Hadi dan Darmawati. Uang ini diduga diberikan oleh Hontjo sebagai rekanan lama Dephub agar dapat diikutsertakan dalam tender proyek dana stimulus (percepatan) pembangunan dermaga dan bandara di wilayah Indonesia timur. Proyek senilai Rp 100 miliar tersebut baru akan ditenderkan tetapi sudah disahkan DPR RI dan dimasukkan tahun anggaran 2009 .
"Saksi yang dihadirkan hari ini di antaranya dua pegawai DPR RI, dua dari swasta dan seorang sopir Darmawati bernama Darwis," ujar Juru Bicara KPK Johan Budi SP, Jakarta, Jumat ( 13/3 ).
Johan tak merinci nama-nama saksi yang dihadirkan untuk pemeriksaan hari ini. "Yah, nama-namanya belum bisa saya sebutkan," kata Johan kepada wartawan.
Seperti diberitakan sebelumnya, anggota DPR Komisi Perhubungan Abdul Hadi diduga telah menerima sejumlah uang dari Hontjo Kurniawan, Komisaris PT Kurnia Jaya Wira Bakti. Uang tersebut diberikan melalui pegawai Departemen Perhubungan Darmawati yang bertindak selaku penghubung keduanya.
Saat tertangkap tangan di bilangan Casablanca, Karet, terdapat uang sejumlah 90 ribu dollar AS dan Rp 54 juta di mobil Abdul Hadi dan Darmawati. Uang ini diduga diberikan oleh Hontjo sebagai rekanan lama Dephub agar dapat diikutsertakan dalam tender proyek dana stimulus (percepatan) pembangunan dermaga dan bandara di wilayah Indonesia timur. Proyek senilai Rp 100 miliar tersebut baru akan ditenderkan tetapi sudah disahkan DPR RI dan dimasukkan tahun anggaran 2009 .
Mark Zuckerberg, Orang Kaya Termuda
Anda mungkin tak asing lagi dengan FACE BOOK, dan bisa jadi karena andalah maka Pendiri situs face book, Mark Zuckerberg, menjadi orang terkaya paling muda di AS versi Forbes.
Usia Mark Zuckerberg baru 24 tahun, tetapi ia bisa menghasilkan 1,5 miliar dollar AS. Keberhasilan pria pendiri Facebook, salah satu situs jejaring sosial ternama di dunia, ini membuatnya nangkring dalam jajaran 400 orang terkaya di Amerika versi Forbes. Tidak hanya itu, dalam jajaran tersebut ia juga dinobatkan sebagai orang kaya yang paling muda.
Semula, Zuckerberg mengembangkan Facebook di dalam kamar asramanya semasa kuliah di Harvard. Anggota pertama yang bergabung dalam Facebook adalah teman-temannya sendiri. Dalam jangka waktu dua minggu, sepertiga dari siswa Harvard telah menjadi anggota tetap Facebook.
Walaupun ia sempat mengenyam pendidikan di Harvard, bahkan merintis Facebook di perguruan tinggi ternama itu, ia tercatat belum menyelesaikan studinya sehingga titel sarjana pun belum disandangnya.
Pengguna Facebook terus meningkat dan kini mencapai 100 juta member di seluruh dunia dengan keuntungannya ditaksir mencapai 300 juta dollar per tahun. Malah ada sejumlah orang yang tak lagi jadi mahasiswa atau yang masih di sekolah ingin bergabung.
Jejaring yang dihimpunnya meliputi 55.000 jaringan berdasarkan demografi, pekerjaan, sekolah, kolegial, dan sebagainya. Setiap harinya ada foto yang di-upload (dimasukkan ke Facebook) dan pesan yang dikirim.
Prestasi yang diraih Zackerberg tak benar-benar mulus. Sejumlah perkara ia dapatkan sehubungan dengan Facebook, termasuk tudingan yang menyebutkan rancangan Facebook sebenarnya tiruan. Di tengah sejumlah kontroversi itu, nama Facebook dan Mark Zackerberg tetap digemari banyak orang.
Bahkan, Microsoft tertarik untuk membeli 1,6 persen saham Facebook dengan nilai 240 juta dollar, akhir Oktober lalu. Transaksi ini menunjukkan nilai kapitalisasi Facebook ternyata lebih tinggi, yaitu sekitar 15 miliar dollar. Setelah itu sejumlah tawaran mengepung Facebook.
Usia Mark Zuckerberg baru 24 tahun, tetapi ia bisa menghasilkan 1,5 miliar dollar AS. Keberhasilan pria pendiri Facebook, salah satu situs jejaring sosial ternama di dunia, ini membuatnya nangkring dalam jajaran 400 orang terkaya di Amerika versi Forbes. Tidak hanya itu, dalam jajaran tersebut ia juga dinobatkan sebagai orang kaya yang paling muda.
Semula, Zuckerberg mengembangkan Facebook di dalam kamar asramanya semasa kuliah di Harvard. Anggota pertama yang bergabung dalam Facebook adalah teman-temannya sendiri. Dalam jangka waktu dua minggu, sepertiga dari siswa Harvard telah menjadi anggota tetap Facebook.
Walaupun ia sempat mengenyam pendidikan di Harvard, bahkan merintis Facebook di perguruan tinggi ternama itu, ia tercatat belum menyelesaikan studinya sehingga titel sarjana pun belum disandangnya.
Pengguna Facebook terus meningkat dan kini mencapai 100 juta member di seluruh dunia dengan keuntungannya ditaksir mencapai 300 juta dollar per tahun. Malah ada sejumlah orang yang tak lagi jadi mahasiswa atau yang masih di sekolah ingin bergabung.
Jejaring yang dihimpunnya meliputi 55.000 jaringan berdasarkan demografi, pekerjaan, sekolah, kolegial, dan sebagainya. Setiap harinya ada foto yang di-upload (dimasukkan ke Facebook) dan pesan yang dikirim.
Prestasi yang diraih Zackerberg tak benar-benar mulus. Sejumlah perkara ia dapatkan sehubungan dengan Facebook, termasuk tudingan yang menyebutkan rancangan Facebook sebenarnya tiruan. Di tengah sejumlah kontroversi itu, nama Facebook dan Mark Zackerberg tetap digemari banyak orang.
Bahkan, Microsoft tertarik untuk membeli 1,6 persen saham Facebook dengan nilai 240 juta dollar, akhir Oktober lalu. Transaksi ini menunjukkan nilai kapitalisasi Facebook ternyata lebih tinggi, yaitu sekitar 15 miliar dollar. Setelah itu sejumlah tawaran mengepung Facebook.
Yang Huiyan, 27 Tahun Jadi Wanita Terkaya Asia
Jika mengamati perekonomian China dalam beberapa tahun terakhir, kita semua pasti berdecak kagum. Maklum, ekonomi China tumbuh dengan sangat subur. Pada tahun 2002, pertumbuhan Produk Domestik Bruto (PDB) China baru mencapai 4,4 persen. Namun, pada kuartal kedua tahun ini, pertumbuhan PDB China sudah melesat 10,1 persen. Itu pun sudah sedikit melambat karena terseret perlambatan ekonomi global.
Fenomena lain yang terjadi di Negeri Panda itu adalah perpindahan penduduk ke kota-kota besar. Akibat tingkat urbanisasi yang yang tumbuh cepat itu, permintaan rumah di perkotaan juga ikut melonjak. Tak hanya itu, kemajuan ekonomi juga membuat banyak perusahaan baru tumbuh di China. Banyak investor asing pun masuk ke China dan menanamkan modalnya di sana. Seiring dengan modernisasi yang pesat, gedung-gedung yang sudah uzur pun tergusur dan gedunggedung baru bermunculan.
Singkatnya, sektor properti China pun tumbuh pesat. Dalam kondisi ini, tak perlu heran jika para orang kaya baru di China berlomba membiakkan kekayaannya dalam bentuk properti.
Akibatnya, dalam delapan tahun terakhir, harga properti China telah naik lima kali lipat. Pemerintah China memang berupaya menekan tingginya harga properti dengan mengeluarkan banyak aturan. Namun, usaha itu tak cukup mampu meredam lonjakan harga properti.
Nah, para pengusaha properti tentu menangguk rezeki melimpah dari kondisi ini. Karenanya, wajar saja jika orang terkaya di China saat ini merupakan pebisnis properti. Yang Huiyan, namanya. Wanita muda yang baru berusia 27 tahun ini memiliki kekayaan mencapai 7,4 miliar dollar AS. Majalah Forbes menobatkan Huiyan sebagai orang terkaya ke-125 di seluruh dunia pada tahun ini.
Forbes juga menobatkan Huiyan sebagai wanita terkaya di seluruh China. la menggusur posisi Hui Wing Mau yang mengantongi kekayaan bersih 7,3 miliar dollar AS. Asal tahu saja, orang terkaya kedua di China ini juga memiliki bisnis utama di bidang properti. Sedangkan posisi ketiga diduduki Guo Guangchang, seorang konglomerat yang menggeluti bisnis real estat, ritel, dan manufaktur, dengan kekayaan bersih 4,85 miliar dollar AS. Selain itu, Huiyan pun menjadi wanita terkaya di Asia.
Sedikit kilas balik, Huiyan lahir pada tahun 1981. Kisah kekayaannya hampir seperti cerita dongeng. Tak seperti orang tajir di China lainnya yang mencetak uang dari usahanya sendiri, Huiyan menjadi kaya raya lantaran menjadi pewaris kekayaan ayahnya.
Ayahnya memang telah menyiapkan Huiyan menjadi penerus bisnisnya. Untuk itu, ia menyekolahkan Huiyan hingga ke negeri George Bush, Amerika Serikat (AS). Di sana, Huiyan mengenyam pendidikan pemasaran dan logistik di Ohio State University. Setelah lulus dari universitas tersebut pada tahun 2005, Huiyan pun pulang kampung dan langsung bergabung dalam perusahaan sang ayah.
Tak sampai setahun kemudian, ia memperoleh hadiah transfer 58 persen saham Country Garden Holdings Ltd dari sang ayah. Transfer saham itu berlangsung ketika perusahaan properti ayahnya tersebut melakukan penawaran saham perdana (IPO) di bursa saham Hong Kong. Akibat "kejutan" itu, dalam semalam saja, Huiyan jadi wanita terkaya di China.
Pada waktu itu, Huiyan menjabat sebagai direktur eksekutif yang bertugas mengurusi bisnis logistik dan pengembangan perusahaan. Kemudian, Huiyan berhasil mengembangkan perusahaan warisan ayahnya itu menjadi perusahaan properti paling berpengaruh di China.
Country Garden sendiri adalah perusahaan properti yang berkantor pusat di provinsi Guangdong. Perusahan ini fokus pada pembangunan vila, ruko, dan apartemen-apartemen berukuran besar. Ayah Huiyan, Yang Guoqiang, lahir dari keluarga petani miskin di provinsi Guangdong, China bagian Selatan. la membangun kerajaan propertinya dari nol bersama beberapa rekan bisnisnya
Fenomena lain yang terjadi di Negeri Panda itu adalah perpindahan penduduk ke kota-kota besar. Akibat tingkat urbanisasi yang yang tumbuh cepat itu, permintaan rumah di perkotaan juga ikut melonjak. Tak hanya itu, kemajuan ekonomi juga membuat banyak perusahaan baru tumbuh di China. Banyak investor asing pun masuk ke China dan menanamkan modalnya di sana. Seiring dengan modernisasi yang pesat, gedung-gedung yang sudah uzur pun tergusur dan gedunggedung baru bermunculan.
Singkatnya, sektor properti China pun tumbuh pesat. Dalam kondisi ini, tak perlu heran jika para orang kaya baru di China berlomba membiakkan kekayaannya dalam bentuk properti.
Akibatnya, dalam delapan tahun terakhir, harga properti China telah naik lima kali lipat. Pemerintah China memang berupaya menekan tingginya harga properti dengan mengeluarkan banyak aturan. Namun, usaha itu tak cukup mampu meredam lonjakan harga properti.
Nah, para pengusaha properti tentu menangguk rezeki melimpah dari kondisi ini. Karenanya, wajar saja jika orang terkaya di China saat ini merupakan pebisnis properti. Yang Huiyan, namanya. Wanita muda yang baru berusia 27 tahun ini memiliki kekayaan mencapai 7,4 miliar dollar AS. Majalah Forbes menobatkan Huiyan sebagai orang terkaya ke-125 di seluruh dunia pada tahun ini.
Forbes juga menobatkan Huiyan sebagai wanita terkaya di seluruh China. la menggusur posisi Hui Wing Mau yang mengantongi kekayaan bersih 7,3 miliar dollar AS. Asal tahu saja, orang terkaya kedua di China ini juga memiliki bisnis utama di bidang properti. Sedangkan posisi ketiga diduduki Guo Guangchang, seorang konglomerat yang menggeluti bisnis real estat, ritel, dan manufaktur, dengan kekayaan bersih 4,85 miliar dollar AS. Selain itu, Huiyan pun menjadi wanita terkaya di Asia.
Sedikit kilas balik, Huiyan lahir pada tahun 1981. Kisah kekayaannya hampir seperti cerita dongeng. Tak seperti orang tajir di China lainnya yang mencetak uang dari usahanya sendiri, Huiyan menjadi kaya raya lantaran menjadi pewaris kekayaan ayahnya.
Ayahnya memang telah menyiapkan Huiyan menjadi penerus bisnisnya. Untuk itu, ia menyekolahkan Huiyan hingga ke negeri George Bush, Amerika Serikat (AS). Di sana, Huiyan mengenyam pendidikan pemasaran dan logistik di Ohio State University. Setelah lulus dari universitas tersebut pada tahun 2005, Huiyan pun pulang kampung dan langsung bergabung dalam perusahaan sang ayah.
Tak sampai setahun kemudian, ia memperoleh hadiah transfer 58 persen saham Country Garden Holdings Ltd dari sang ayah. Transfer saham itu berlangsung ketika perusahaan properti ayahnya tersebut melakukan penawaran saham perdana (IPO) di bursa saham Hong Kong. Akibat "kejutan" itu, dalam semalam saja, Huiyan jadi wanita terkaya di China.
Pada waktu itu, Huiyan menjabat sebagai direktur eksekutif yang bertugas mengurusi bisnis logistik dan pengembangan perusahaan. Kemudian, Huiyan berhasil mengembangkan perusahaan warisan ayahnya itu menjadi perusahaan properti paling berpengaruh di China.
Country Garden sendiri adalah perusahaan properti yang berkantor pusat di provinsi Guangdong. Perusahan ini fokus pada pembangunan vila, ruko, dan apartemen-apartemen berukuran besar. Ayah Huiyan, Yang Guoqiang, lahir dari keluarga petani miskin di provinsi Guangdong, China bagian Selatan. la membangun kerajaan propertinya dari nol bersama beberapa rekan bisnisnya
Ini Dia 10 Orang Kaya Sejagat
Berikut daftar 10 orang terkaya di dunia menurut majalah Forbes:
1. William Gates III (AS)
Kekayaan bersih pendiri Microsft ini mencapai 40 miliar dollar AS. Sumber kekayaan pria berusia 53 tahun ini berasal dari Microsft.
2. Warren Buffett (AS)
Kekayaaan bersih pria berusia 78 tahun pemilik Berkshire Hathaway ini mencapai 37 miliar dollar AS.
3. Carlos Slim Helú (Meksiko)
Kekayaan bersih konglomerat telekomunikasi Meksiko ini mencapai 35 miliar dollar AS. Sumber kekayaan pria berusia 69 tahun ini berasal dari Telecom Meksiko.
4. Lawrence Ellison (AS)
Kekayaan bersih 22,5 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Oracle
Usia: 64 tahun
5. Ingvar Kamprad (Swedia)
Kekayaan bersih 22 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Ikea
Usia: 83 tahun
6. Karl Albrecht (Jerman)
Kekayaan bersih 21,5 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Supermarket
Usia: 89 tahun
7. Mukesh Ambani (India)
Kekayaan bersih 19,5 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Petrochemical
Usia: 51 tahun
8. Lakshmi Mittal (India)
Kekayaan bersih 19,3 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Baja
Usia: 58 tahun
9. Theo Albrecht (Jerman)
Kekayaan bersih 18,8 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Supermarket
Usia: 87 tahun
10. Amancio Ortega (Spanyol)
Kekayaan bersih 18,3 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Fashion
Usia: 73 tahun
1. William Gates III (AS)
Kekayaan bersih pendiri Microsft ini mencapai 40 miliar dollar AS. Sumber kekayaan pria berusia 53 tahun ini berasal dari Microsft.
2. Warren Buffett (AS)
Kekayaaan bersih pria berusia 78 tahun pemilik Berkshire Hathaway ini mencapai 37 miliar dollar AS.
3. Carlos Slim Helú (Meksiko)
Kekayaan bersih konglomerat telekomunikasi Meksiko ini mencapai 35 miliar dollar AS. Sumber kekayaan pria berusia 69 tahun ini berasal dari Telecom Meksiko.
4. Lawrence Ellison (AS)
Kekayaan bersih 22,5 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Oracle
Usia: 64 tahun
5. Ingvar Kamprad (Swedia)
Kekayaan bersih 22 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Ikea
Usia: 83 tahun
6. Karl Albrecht (Jerman)
Kekayaan bersih 21,5 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Supermarket
Usia: 89 tahun
7. Mukesh Ambani (India)
Kekayaan bersih 19,5 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Petrochemical
Usia: 51 tahun
8. Lakshmi Mittal (India)
Kekayaan bersih 19,3 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Baja
Usia: 58 tahun
9. Theo Albrecht (Jerman)
Kekayaan bersih 18,8 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Supermarket
Usia: 87 tahun
10. Amancio Ortega (Spanyol)
Kekayaan bersih 18,3 miliar dollar AS
Sumber kekayaan: Fashion
Usia: 73 tahun
Gue kah orang kaya di indonesia
Inilah Orang-orang Kaya Indonesia, adakah namaku disitu?
Krisis ekonomi dunia memangkas jumlah orang superkaya dunia yang memiliki harta di atas 1 miliar dollar AS (Rp 12 triliun, kurs Rp 12.000 per dollar AS). Hal itu terlihat dari daftar orang terkaya di dunia 2009 versi majalah Forbes yang terbit Rabu (11/3) di Amerika Serikat.
Tahun lalu, jumlah miliuner berharta lebih dari 1 miliar dollar AS masih 1.125 orang. Kini, menyusut menjadi 793 orang. "Badai finansial membuat kehancuran besar pada sistem keuangan," ujar Steve Forbes, Chief Executive Officer (CEO) Forbes, sebagaimana dikutip Bloomberg.
Nah, di antara nama-nama para orang kaya kelas dunia, terselip lima nama orang kaya dari Indonesia yang memiliki harta di atas 1 miliar dollar AS. Mereka adalah Michael Bambang Hartono dan Robert Budi Hartono, dua bersaudara pemilik Grup Djarum. Kemudian Sukanto Tanoto, pemilik imperium bisnis Raja Garuda Mas (RGM) Grup; Martua Sitorus, pendiri Wilmar International; serta Peter Sondakh, pendiri Grup Rajawali. Mereka pula yang kini menjadi lima orang terkaya di Indonesia.
Dalam daftar Forbes, Bambang Hartono menempati peringkat orang terkaya ke-439 dunia dengan nilai kekayaan 1,7 miliar dollar AS. Sementara Budi Hartono menempati ranking ke-440, juga dengan kekayaan senilai 1,7 miliar dollar AS. Mereka menjadi orang terkaya nomor satu dan nomor dua di Indonesia.
Kekayaan kedua bersaudara anak pendiri Djarum Oei Wie Gwan ini tak jauh berubah ketimbang hasil survei orang terkaya di Indonesia yang dirilis Forbes Asia akhir tahun lalu. Saat itu, Budi mencatatkan kekayaan 1,72 miliar dollar AS, sementara kekayaan Michael 1,68 miliar dollar AS.
Menurut Forbes, keuntungan terbesar Michael dan Budi datang dari Bank Central Asia (BCA). Keluarga Hartono memiliki 47,5 persen saham BCA lewat Farindo Holding. Mal Grand Indonesia juga ikut memupuk kekayaan Michael dan Budi.
Nah, posisi Hartono bersaudara tadi menggeser kursi Sukanto yang menjadi orang terkaya nomor satu di Indonesia. Sebab, selama 2008, kekayaan Sukanto turun dari 2 miliar dollar AS menjadi 1,6 miliar dollar AS. Kini, Sukanto menempati posisi ke-463 terkaya dunia, dan nomor tiga di Indonesia.
Kekayaan Sukanto tergerus akibat penurunan harga komoditas. Ini memukul bisnis kertas dan bubur kertas Sukanto. Selain itu, bisnis Asian Agri, perusahaan minyak kelapa sawit (CPO) milik Sukanto, juga ikut terganggu karena melemahnya harga CPO pada akhir 2008.
Nasib mujur mendekati Martua Sitorus. Pendiri Wilmar International ini menempati urutan ke-554 miliuner dunia, dengan kekayaan bersih 1,4 miliar dollar AS. Kekayaan Martua naik dari 1,3 miliar dollar AS walaupun harga saham Wilmar turun hingga separuh.
Nama terakhir konglomerat Indonesia yang memiliki harta 1 miliar dollar AS adalah Peter Sondakh, pendiri Grup Rajawali. Forbes menghitung kekayaan Peter 1 miliar dollar AS lebih sedikit, dan tak banyak berubah dari tahun sebelumnya.
Jika membandingkan dengan peringkat 2008, tahun ini ada dua konglomerat Indonesia yang terpental dari daftar pemilik harta di atas 1 miliar dollar AS. Tahun lalu, ada tujuh orang yang memiliki kekayaan di atas 1 miliar dollar AS.
Dua orang yang tersingkir adalah Putera Sampoerna dan pemilik Grup Wings, Eddy William Katuari. Tahun lalu, Forbes menghitung Putera tercatat memiliki kekayaan 1,5 miliar dollar AS dan kekayaan Eddy senilai 1,04 miliar dollar AS. (Harris Hadinata, Uji Agung Santosa, Anna Suci Perwitasari/Kontan)
Krisis ekonomi dunia memangkas jumlah orang superkaya dunia yang memiliki harta di atas 1 miliar dollar AS (Rp 12 triliun, kurs Rp 12.000 per dollar AS). Hal itu terlihat dari daftar orang terkaya di dunia 2009 versi majalah Forbes yang terbit Rabu (11/3) di Amerika Serikat.
Tahun lalu, jumlah miliuner berharta lebih dari 1 miliar dollar AS masih 1.125 orang. Kini, menyusut menjadi 793 orang. "Badai finansial membuat kehancuran besar pada sistem keuangan," ujar Steve Forbes, Chief Executive Officer (CEO) Forbes, sebagaimana dikutip Bloomberg.
Nah, di antara nama-nama para orang kaya kelas dunia, terselip lima nama orang kaya dari Indonesia yang memiliki harta di atas 1 miliar dollar AS. Mereka adalah Michael Bambang Hartono dan Robert Budi Hartono, dua bersaudara pemilik Grup Djarum. Kemudian Sukanto Tanoto, pemilik imperium bisnis Raja Garuda Mas (RGM) Grup; Martua Sitorus, pendiri Wilmar International; serta Peter Sondakh, pendiri Grup Rajawali. Mereka pula yang kini menjadi lima orang terkaya di Indonesia.
Dalam daftar Forbes, Bambang Hartono menempati peringkat orang terkaya ke-439 dunia dengan nilai kekayaan 1,7 miliar dollar AS. Sementara Budi Hartono menempati ranking ke-440, juga dengan kekayaan senilai 1,7 miliar dollar AS. Mereka menjadi orang terkaya nomor satu dan nomor dua di Indonesia.
Kekayaan kedua bersaudara anak pendiri Djarum Oei Wie Gwan ini tak jauh berubah ketimbang hasil survei orang terkaya di Indonesia yang dirilis Forbes Asia akhir tahun lalu. Saat itu, Budi mencatatkan kekayaan 1,72 miliar dollar AS, sementara kekayaan Michael 1,68 miliar dollar AS.
Menurut Forbes, keuntungan terbesar Michael dan Budi datang dari Bank Central Asia (BCA). Keluarga Hartono memiliki 47,5 persen saham BCA lewat Farindo Holding. Mal Grand Indonesia juga ikut memupuk kekayaan Michael dan Budi.
Nah, posisi Hartono bersaudara tadi menggeser kursi Sukanto yang menjadi orang terkaya nomor satu di Indonesia. Sebab, selama 2008, kekayaan Sukanto turun dari 2 miliar dollar AS menjadi 1,6 miliar dollar AS. Kini, Sukanto menempati posisi ke-463 terkaya dunia, dan nomor tiga di Indonesia.
Kekayaan Sukanto tergerus akibat penurunan harga komoditas. Ini memukul bisnis kertas dan bubur kertas Sukanto. Selain itu, bisnis Asian Agri, perusahaan minyak kelapa sawit (CPO) milik Sukanto, juga ikut terganggu karena melemahnya harga CPO pada akhir 2008.
Nasib mujur mendekati Martua Sitorus. Pendiri Wilmar International ini menempati urutan ke-554 miliuner dunia, dengan kekayaan bersih 1,4 miliar dollar AS. Kekayaan Martua naik dari 1,3 miliar dollar AS walaupun harga saham Wilmar turun hingga separuh.
Nama terakhir konglomerat Indonesia yang memiliki harta 1 miliar dollar AS adalah Peter Sondakh, pendiri Grup Rajawali. Forbes menghitung kekayaan Peter 1 miliar dollar AS lebih sedikit, dan tak banyak berubah dari tahun sebelumnya.
Jika membandingkan dengan peringkat 2008, tahun ini ada dua konglomerat Indonesia yang terpental dari daftar pemilik harta di atas 1 miliar dollar AS. Tahun lalu, ada tujuh orang yang memiliki kekayaan di atas 1 miliar dollar AS.
Dua orang yang tersingkir adalah Putera Sampoerna dan pemilik Grup Wings, Eddy William Katuari. Tahun lalu, Forbes menghitung Putera tercatat memiliki kekayaan 1,5 miliar dollar AS dan kekayaan Eddy senilai 1,04 miliar dollar AS. (Harris Hadinata, Uji Agung Santosa, Anna Suci Perwitasari/Kontan)
Waduh, Pagi-pagi Sudah "Ngamar" di Hotel
Delapan pasang laki-laki dan perempuan yang sedang menginap di kamar sebuah hotel di Pamekasan digerebek petugas Satpol PP dan Perlindungan Masyarakat (Linmas) Pamekasan, pukul 10.00.
Dari delapan pasangan yang diciduk, terdapat seorang siswi kelas II SMA swasta di Sampang dan mahasiswi perguruan tinggi di Surabaya asal Ketapang, Kabupaten Sampang. Para wanita yang terjaring itu berusia antara 17 tahun dan 30 tahun. Sementara prianya berusia antara 22 tahun dan 32 tahun.
Delapan pasangan yang belum menikah dibawa ke Kantor Satpol PP dan Linmas Pamekasan untuk dimintai keterangan. Rencananya, mereka akan disidang tindak pidana ringan di Pengadilan Negeri Pamekasan.
Penggerebekan pasangan mesum itu tidak sengaja. Saat itu petugas Satpol PP dan Linmas Pamekasan hendak menertibkan pemasangan baliho caleg di pinggir jalan yang tidak mengantongi izin.
Ketika petugas hendak menertibkan baliho di depan Hotel Purnama, petugas melihat beberapa wanita muda dan pria duduk di lobi hotel. Merasa curiga kemudian petugas mendatangi mereka dan memeriksa ke sejumlah kamar.
Melihat ada petugas datang, di antara mereka ada yang setengah telanjang buru-buru membetulkan posisi bajunya dan sebagian lagi duduk di atas kasur. Satu pasangan keburu kabur dari sergapan petugas. Namun, petugas sudah mengantongi identitasnya yang akan dilacak ke rumahnya.
Kepada petugas, pasangan selingkuh itu mengaku datang ke hotel untuk istirahat. “Gadis ini tunangan saya, tetapi keluarganya tidak menyetujui. Karena itu, saya bawa ke hotel ini untuk istirahat,” kata Aw, pemuda asal Torjun, Sampang.
Kepala Satpol PP dan Linmas Pamekasan Mohammad Rofii kepada Surya mengatakan, pasangan tidak sah itu dijaring karena mereka diduga melakukan hubungan asusila. “Tindakan mereka melanggar Perda Nomor 18 Tahun 2000,” ujarnya. st30
Dari delapan pasangan yang diciduk, terdapat seorang siswi kelas II SMA swasta di Sampang dan mahasiswi perguruan tinggi di Surabaya asal Ketapang, Kabupaten Sampang. Para wanita yang terjaring itu berusia antara 17 tahun dan 30 tahun. Sementara prianya berusia antara 22 tahun dan 32 tahun.
Delapan pasangan yang belum menikah dibawa ke Kantor Satpol PP dan Linmas Pamekasan untuk dimintai keterangan. Rencananya, mereka akan disidang tindak pidana ringan di Pengadilan Negeri Pamekasan.
Penggerebekan pasangan mesum itu tidak sengaja. Saat itu petugas Satpol PP dan Linmas Pamekasan hendak menertibkan pemasangan baliho caleg di pinggir jalan yang tidak mengantongi izin.
Ketika petugas hendak menertibkan baliho di depan Hotel Purnama, petugas melihat beberapa wanita muda dan pria duduk di lobi hotel. Merasa curiga kemudian petugas mendatangi mereka dan memeriksa ke sejumlah kamar.
Melihat ada petugas datang, di antara mereka ada yang setengah telanjang buru-buru membetulkan posisi bajunya dan sebagian lagi duduk di atas kasur. Satu pasangan keburu kabur dari sergapan petugas. Namun, petugas sudah mengantongi identitasnya yang akan dilacak ke rumahnya.
Kepada petugas, pasangan selingkuh itu mengaku datang ke hotel untuk istirahat. “Gadis ini tunangan saya, tetapi keluarganya tidak menyetujui. Karena itu, saya bawa ke hotel ini untuk istirahat,” kata Aw, pemuda asal Torjun, Sampang.
Kepala Satpol PP dan Linmas Pamekasan Mohammad Rofii kepada Surya mengatakan, pasangan tidak sah itu dijaring karena mereka diduga melakukan hubungan asusila. “Tindakan mereka melanggar Perda Nomor 18 Tahun 2000,” ujarnya. st30
Langganan:
Postingan (Atom)